연금술(alchemy)이라는 단어의 유래 약용 식물의 주스를 추출한 동양 약사 관행의 먼 메아리. 2. 다른 의견에 따르면, 그 뿌리는 alchemy khem 또는 kháme, chémi 또는 chúma라는 단어에 있으며 이는 검은 흙과 검은 나라를 모두 의미합니다. 이것은 고대 이집트의 이름이었고, 제사장, 광부, 야금술사, 금세공인의 기술은 이집트와 관련이 있었습니다. 3. 고대 그리스어 층: 휴모스(χυμός) 주스; hyuma (χύμα) 주조, 시내, 강; chemeusis (χύμευσις) 혼합. 4. 고대 중국 김은 금을 의미합니다. 그런 다음 연금술은 금세공입니다. 아랍어 기원이 의심의 여지가 없고 12세기에서 16세기까지 접두사로 꾸준히 존재했던 번역할 수 없는 입자 al에 대해 이야기하고, Alexandrian Zosimas(4세기) 성서에 나오는 햄의 이름에 관심이 있는 문헌학자.
연금술의 임무 : 연금술의 주요 임무는 "철학자의 돌"이라는 물질의 제조였습니다.이를 통해 비금속을 고귀한 것으로 변환 ( "변환")하고 불멸을 달성 할 수 있습니다
연금술 실험실 연금술 툴킷 플라스크, 욕조, 오븐, 버너; 화학적 상호작용을 위해 특별히 제조된 물질; 물질 용해, 여과, 증류 처리. 그러나 이것들은 물질일 뿐만 아니라 무형의 원리이기도 합니다. 가스가 공기가 잘 통할 뿐만 아니라 신비하고 다른 세상의 어떤 정신일 때.
연금술 텍스트: 연금술 시약이 증발했습니다. 먼지에 녹슨 기구; 실험실 유리가 깨졌습니다. 스토브의 벽돌 세공이 풍화되었습니다. 몇 가지 연금술 기적에 대한 인상적인 기억인 메달만이 유럽 박물관에 있으며, 골동품의 완전성은 속기 쉬운 방문객을 흥분시키거나 정중하게 겸손한 미소를 짓게 합니다. 그러나 "철학자의 돌"준비를위한 요리법뿐만 아니라 연금술 활동에 대한 미학적이고 신비로운 설명이 포함 된 텍스트가 남아 있습니다.
연금술 텍스트: 현자의 비약이나 철학자의 돌을 준비하려면 내 아들아, 철학적 수은을 가져다가 녹색 사자로 변할 때까지 빛을 내라. 그 후 더 세게 구우면 붉은 사자가 됩니다. 이 붉은 사자를 산성 포도알코올이 든 모래 욕조에서 소화하고 액체를 증발시키면 수은이 칼로 자를 수 있는 고무 같은 물질이 됩니다. 찰흙을 묻힌 레토르트에 넣고 천천히 증류한다. 동시에 나타날 다양한 성격의 액체를 별도로 수집하십시오. 당신은 맛없는 가래, 알코올 및 붉은 방울을 얻을 것입니다. Cimmerian 그림자는 레토르트를 어두운 베일로 덮을 것이며, 당신은 그 안에서 진정한 용을 발견할 것입니다. 왜냐하면 그것이 자신의 꼬리를 삼키고 있기 때문입니다. 이 흑룡을 가져다가 돌에 문지르고 뜨거운 석탄으로 만지십시오. 불이 켜지고 곧 장엄한 레몬 색을 띠고 다시 녹색 사자를 재현합니다. 꼬리를 먹고 제품을 다시 증류하게 합니다. 마지막으로 내 아들아, 조심스럽게 고쳐라. 그러면 가연성 물과 사람의 피가 나타나는 것을 보게 될 것이다.
또는 모든 것이 더 간단할 수도 있습니다. 이전에 인용된 텍스트는 현대 과학 언어로도 기술될 수 있습니다. a) 납이 가열되면 노란색 산화납 PbO로 변하고 500° 이상의 온도에서 반응에 따라 최소 적색으로 산화됩니다. 3PbO + ½ O 2 Pb 3 O 4 b) 약 570 °의 온도에서 최소는 산소를 잃어 납 산화물로 변하여 880 °에서 녹고 냉각되면 적황색 litharge로 응고됩니다. c) 붉은 사자는 붉은 납과 달리 아세트산에 쉽게 용해되는 litharge입니다. 이 반응의 생성물은 토성 염, 납당 또는 Pb(C 2 H 3 O 2) 2 3H 2 O이며, 이미 100°로 가열되면 결정화수 또는 가래를 완전히 잃습니다. 그것은 납 아세테이트, 약염기 및 약산의 염의 가수분해의 결과로 형성된 아세트산의 혼합물을 포함해야 합니다. 더 가열하면 아세톤과 탄산납이 형성됩니다.
연금술의 상징 연금술사의 그려진 상징은 우화, 이미지와 같은 개념의 지정이 아닙니다 (예를 들어, 가역적인 화학 반응은 때때로 자신의 꼬리를 삼키는 용의 형태로 표시되었으며, 7개의 금속은 7개의 행성, 수은 및 유황 - 모성 및 부계 원칙 등 .. P.).
그리고 아직 - 연금술이란 무엇입니까? 연금술은 마법으로 복잡한 과학 실험입니다 연금술은 상징적 세계관을 사용하는 예술입니다. 연금술사의 활동은 철학적, 신학적 작업이기도 하며, 이교도와 기독교의 기원이 모두 드러난 작품이다. 그래서 연금술이 기독교화(백마술)되는 곳에서 이런 행위가 기독교 이념에 의해 합법화된다는 것이 밝혀진 것이다. 연금술이 기독교 이전의 특성(흑마술)으로 나타나는 곳에서는 비공식적인 것으로 인식되어 금지됩니다.
연금술 - 자연과학 발전의 한 단계 연금술 - 금속을 금으로 변화시켜 물질을 완전하게 하고 생명의 비약을 만들어 인간을 완전하게 하는 기술. 그들에게 가장 매력적인 목표인 계산할 수 없는 부의 창출을 달성하기 위한 노력으로 연금술사는 많은 실제 문제를 해결하고 많은 새로운 과정을 발견하고 다양한 반응을 관찰하여 새로운 과학인 화학의 형성에 기여했습니다.
열렬한 믿음과 맹렬한 부정 모두 연금술에 대한 감정적 태도가 고조된 시대는 너무 오래 전에 지나갔고 이제는 밀도 있는 무지한 사람들만이 진지한 대화에서 유물론의 토대 아래에서 위험한 훼손을 볼 수 있습니다. 한편, 우리 시대의 연금술에 대한 진지한 논의는 가능할 뿐만 아니라 필요합니다. 물론 금속을 금으로 바꾸는 오래된 연금술 레시피가 갑자기 관련이 되었기 때문이 아니라 이 고대 공예(그리고 세계관!)에 대한 연구가 중세의 밀레니얼 문화에서 많은 것을 명확하게 하고 설명할 것이기 때문입니다. 최근에 놀랍고 자연스러워졌습니다.
연금술사의 모습은 마치 기사나 수도사의 모습처럼 중세의 특징이다. 그들처럼 전경이 아닌 덜 대표성을 가지도록 하십시오. 그러나 그것은 이 시대의 그림에서 없어서는 안될 부분입니다. 그러나 그 매력은 이 일상에만 있는 것이 아니며 그 시대에 전형적입니다. 앞으로 살펴보겠지만 중세의 연금술의 위치는 특별합니다. 그들의 반박과 도가니에 대한 연금술사의 과학적인 철야는 물론, 응용 과학에 소진되지 않았으며, 철학자의 돌을 찾는 이 수세기 동안 축적된 모든 경험은 현대 과학-화학에 의해 오랫동안 이해되고 사용되었습니다.
현재 떠오르는 것은 연금술의 분석과 오산, 즉 연금술 그 자체도, 중세 공예도, 중세 과학도 아닌, 중세 문화의 발현 중 하나인 연금술이다. 대화는 연금술에 관한 것입니다. 그러나 그녀는 유일한 대화 대상이 아닙니다. 어쩌면 메인도 아닐 수도 있습니다. 가장 중요한 것은 중세 문화입니다. 연금술은 중재자입니다. 이번에는 연금술 프리즘을 통해 중세 문화가 드러납니다.
문화는 때로는 극적으로 변하지만 문화의 구성 요소는 변하지 않습니다. 그들의 재편성이 일어나고, 오래된 것들은 새로운 것들로 대체되고, 전체적인 균형에서 문화 구성 요소의 비율이 바뀝니다. 이것이 연금술에서 일어난 일입니다. 그녀는 출생의 단계를 알고 있었다. 수백 년 된 불가분의 존재의 단계와 죽음의 단계, 신속하고 되돌릴 수 없습니다. 따라서 연금술의 역사는 한계를 넘어서지 않고, 주변 문화와 접하지 않고는 있을 수 없습니다. 마찬가지로, 구성 요소 연금술이 없는 문화는 없습니다. V. Rabinovich가 언급했듯이 "연금술의 역사, 따라서 공식적인 중세 시대를 말하려면 바로 이 나에 대한 이야기를 해야 합니다."
전술한 내용의 틀 내에서 "중세를 반영한 연금술"이라는 주제가 오늘날 그토록 적절한 이유가 분명해집니다. 이 프로젝트는 화학, 역사, MHK에 대한 지식이 어느 정도 있는 9학년 학생들이 수행했습니다. 이 지식을 통해 연구 주제에 대한 탐색, 분석 및 결론을 도출할 수 있었습니다.
"중세를 반영한 연금술"이라는 프로젝트는 연금술사의 작업을 통해 중세의 역사를 연구할 수 있는 기회를 제공합니다.
주요 아이디어는 기술에 대한 특정 경험을 달성하기 위해 교육 과정의 효율성과 강화를 높이는 것입니다.
A L H I M I I 과학자 - 연금술사 연금술이란 무엇입니까?
- 연금술( 위도 알키미아, 알키미아, 에서 아라비아 사람.خيمياء, 아마도 이집트의 "chemi"에서 유래한 것으로 추정됨 - 검정색, 따라서 그리스식 이름 이집트, 체르노젬그리고 선두- "검은 땅"; 다른 가능한 옵션: 다른 그리스어χυμος - "주스", "에센스", "수분", "맛", 다른 그리스어χυμα - "합금(금속)", "주물", "유동", 다른 그리스어χυμευσις - "혼합", 다른 그리스어Χιμαιρα - "키메라") - 다양한 곳에 존재하는 일반적인 이름 문화시스템 변환 인간기반으로 은유화학적 변형 및 사용 화합물, 이러한 시스템을 수반하고 발생하는 시스템뿐만 아니라 아마도 획득하려는 시도의 저속화의 결과로 귀금속, 물약, 철학자의 돌, 범용 용매, 마시는 금그리고 기적적인 속성을 소유한 것으로 추정되는 다른 사람들 물질. 연금술에서 인간또는 개별 구성 요소( 의식, 영혼, 영혼, 신체, 별도의 에너지 등)은 특정 화학적 및 물리적 특성을 갖는 것으로 간주됩니다. 물질, 그리고 일부 작업은 화학적 변형의 언어로 설명된 이들로 수행됩니다. 메인에 병렬 - 화학 - 은유다른 상징적 시리즈가 종종 발전합니다. 유럽의 연금술은 이 점에서 특히 풍부합니다. 예외 없이 모든 연금술 가르침은 역사의 과정에서 종종 오해를 불러일으킨 신비와 비밀로 구별됩니다.
니콜라스 플라멜의 전기
Nicolas Flamel은 1330년 Pontoise 근방의 가난한 가정에서 태어났습니다. 그의 부모는 그가 어렸을 때 돌아가셨고, 니콜라스가 사망한 후 파리로 이사하여 서기가 된 것으로 믿어집니다.
성숙한 여성이자 두 번은 미망인이었던 페레넬과 결혼한 후 플라멜은 두 개의 작업장을 임대합니다.
1357년, 작은 서점의 주인인 플라멜은 그녀를 위해 아브라함서로 알려진 파피루스를 구입합니다. 20년 동안 그는 그 책의 일부가 아람어로 쓰여진 "비밀스러운 의미"를 풀기 위해 노력해 왔습니다. 책의 이 부분을 번역하기 위해 순례를 가장한 그는 스페인의 유대인 공동체(당시 유대인은 프랑스에 사는 것이 금지되어 있었음)를 방문합니다. 철학자의 돌. 플라멜의 장수와 관련하여 신화가 강화되었습니다.
1382년 플라멜은 몇 달 만에 약 30채의 집과 토지의 소유자가 되었습니다. 노년에 Nicholas Flamel은 후원에 종사하고 여러 기금을 설립하고 예술 개발에 투자하고 예배당과 병원 건설에 자금을 지원합니다.
1402년 니콜라스의 아내 페레넬이 사망합니다. 플라멜 자신은 1418년에 사망한 것으로 추정되며, 이전에 생 자크 라 부셰리 교회에 매장할 장소를 샀습니다. 그는 자녀가 없었기 때문에 거의 모든 재산을 이 교회에 유산으로 남겼습니다.
니콜라스 플라멜
그들이 죽은 후, 플라멜이 그의 죽음을 예측하고 세심하게 준비했다는 전설이 생겨나는데, 실제로는 장례식이 치러지고 플라멜과 그의 아내는 사라졌습니다. 전설은 계속되고 있으며 플라멜과 그의 아내는 1761년 파리 오페라 극장에서와 같이 사후에 "보여지는" 경우가 점점 더 많아지고 있습니다.
1624년에 그의 작품 "철학적이라고 불리는 축복받은 돌의 비밀 설명"의 영어 번역이 출판되었습니다.
파리에서 가장 오래된 건물로 여겨지는 1407년에 지어진 니콜라스 플라멜의 집이 보존되어 있습니다(Rue de Montmorency, 51. Rambuteau metro)
1789년까지 병원은 Nicolas Flamel의 영혼을 위해 기도하기 위해 Saint-Jacques-la-Boucherie로 가는 연례 행렬을 열었습니다. 평생 동안 플라멜은 병원에 약 40건의 상당한 기부를 했습니다.
Maitre RENE(까뜨린느 드 메디치의 연금술사)피렌체의 부유한 보석상 집안에서 태어났습니다. 10살에 역병으로 돌아가신 부모님을 여읜다. 친척이 없을 때 그는 도미니카 수도사들에게 데려가서 사업과 즐거움을 결합하여 모든 상속 재산을 인수했습니다. 수도원에서 르네는 읽고 쓰는 법을 배웠고, 점성술의 기초 지식을 배웠고, 수도원장의 허락을 받아 모든 종류의 책을 열성적으로 연구했습니다. 과학 공부에 재능이 있었기 때문에 그는 초급 의학의 기술을 빨리 습득하고 의사인 동생이 약초와 미네랄 치료를 배울 수 있도록 도왔습니다. 그는 또한 오컬트 과학과 점성술에 관심을 보였습니다. 몇 년 후, 승려들은 그 소년이 때때로 특정 사건을 예견했다는 것을 알아차리기 시작했고, 그 후 Rene은 요술로 의심되기 시작했습니다. 르네는 열여덟 살 때 수도원을 나와 동네 약사 견습생으로 취직해 자신이 좋아하는 연금술을 자유롭게 공부할 수 있는 기회를 얻었다.
얼마 후, 유명한 청년이 만든 향유는 도시에서 최고로 명성을 얻었고 Rene은 정기적 인 부유 한 고객을 얻었습니다. 나중에 조향사의 기술을 습득한 르네는 더 나은 운명을 찾아 프랑스로 향하고, 피렌체를 지배하는 피렌체의 후원을 받기를 희망합니다.
파리의 한 외딴 거리에 있는 소박한 집에 정착한 르네는 자신이 만든 향수를 그녀에게 선물하기 위해 여왕과 함께하는 청중을 청했습니다. 비범하고 재능있는 사람들에게는 약점이 있고, 게다가 제시된 향수의 놀라운 향기에 놀란 Ekaterina는 Rene을 그녀의 개인 조향사라고 선언했습니다. 그 순간부터 René Bianchi는 Catherine의 개인 그림자가되어 그녀의 모든 명령을 수행합니다. 프랑스 여왕의 후원을 받아 마침내 그는 지식을 향상시킬 수 있었고 곧 궁정의 후원 덕분에 파리 전체에 그에 대해 알게되었습니다. 그는 오컬트 과학에 재능이 있었고 훌륭한 치료사이자 조향사였습니다.
그는 또한 다양한 독극물을 제조하고 발명하는 데 있어서 동등하지 않다는 것을 알고 있었습니다. 신사 숙녀 여러분은 퐁 드 체인지에 세워진 르네의 파리 상점을 공격했습니다. 그들은 아침부터 늦은 밤까지 그곳에 몰려들며 끊임없이 "향기 나는 무기"를 보충했습니다. 그리고 그것은 몸에 바르고 머리카락과 속옷에 뿌린 액체 형태뿐만이 아닙니다. 장갑에 기분 좋은 냄새를 주기 위해 조향사는 특별한 페이스트를 준비했습니다. 그것은 금과 돌로 수 놓은 액세서리로 덮여있었습니다. 전설에 따르면 일부에게는 목숨을 앗아갔습니다. 궁궐의 음모가 만연하던 그 시절, '아름다움에는 희생이 따른다'는 말이 실제로 많은 확인을 받았다. 자, 더 아름다워지고 싶은 욕망이 불타오르지 않았다면 미래의 프랑스 왕인 나바라의 앙리 4세의 어머니가 죽었을까요? 교활한 독살자 캐서린 드 메디치의 명령에 따라 마스터 르네는 아름다운 장갑에 독을 함침시켰습니다. 피렌체 사람이 왕실 정부를 대신하여 이렇게 섬세한 화학 조사를 수행한 것은 처음이 아닙니다.
물론, 불쌍한 희생자는 이것에 대해 아무것도 몰랐습니다. 그녀는 아름다움과 향기의 으스스한 조화를 거부할 수 없었고 그녀의 잘 손질된 손에 기꺼이 향기로운 장갑을 끼었습니다. 이것이 그녀의 마지막 실수였다. 그리고 법원에서는 "비밀로"액세서리를주는 것이 유행이되었습니다. 충실하게 여왕 어머니를 섬기고 모든 종류의 문제로부터 그녀를 보호하려고 노력했습니다.
캐서린
연금술사
신성로마제국의 황제 루돌프 2세, 보헤미아의 왕 루돌프 2세의 전기
|
루돌프 2세, 신성로마제국의 황제, 보헤미아의 왕수명: 1552년 7월 18일 - 1612년 1월 20일 신성 로마 제국: 1576 - 1612 체코 사람: 1576 - 1611 아버지: 막시밀리안 2세어머니: 스페인의 마리아 |
|
|
1563년 그의 아버지는 루돌프(11세)를 동생과 함께 스페인으로 보내 가톨릭 교육을 받았다. 법정에서의 세월 필립 2세미래의 황제의 예의와 모습에 지울 수 없는 각인을 남겼습니다. 그 후 루돌프는 거만함, 무례함, 침묵하는 습관으로 끊임없이 비난을 받았고 에티켓을 엄격하게 준수하여 사랑받지 못했습니다. 황제는 마음이 깊고 근시안적이며 이성적이며 의지와 직관이 강했지만 동시에 소심하고 우울하기 쉬웠다. |
1578-1581년. 황제는 심각한 신체적, 정신적 질병을 앓았고, 그 후 그는 사교적이지 않고 물러났고, 회의와 접대에 부담을 느끼기 시작했고, 사냥, 토너먼트 및 휴일에 나타나지 않았고 1583년에 그는 비엔나에서 프라하로 완전히 이사했습니다. 수년에 걸쳐 그는 독극물과 부패에 대한 공황 공포증인 박해 열풍을 키웠습니다. 우울은 때때로 격렬한 분노에 굴복했고, 황제가 벌떡 일어나 가구, 동상, 시계, 그림을 찢고 값비싼 꽃병을 부수기 시작했습니다. 생이 끝날 때까지 그는 결혼하지 않았지만 약사 Jacopo de la Strada Maria의 딸과 장기적인 관계를 유지했으며 그 사이에 6명의 자녀가 있었습니다. 그들 중 가장 유명한 황제가 가장 아끼던 돈 줄리오는 정신병을 앓고 있었고 잔인한 살인을 저질렀고 구금 중 사망했습니다.
루돌프는 솔직히 국정에 부담을 느꼈습니다. 그는 예술과 과학에 훨씬 더 관심이 많았습니다. 그는 시, 회화, 수학, 물리학, 건축, 화학과 연금술, 천문학과 점성술, 철학과 신비술을 이해했으며, 이 분야의 전문가는 아니었지만 전문가인 사람들과 함께 하려고 노력했습니다. 그의 통치 기간 동안, 당시 가장 큰 천문학자들은 프라하에서 살았고 일했습니다. Johannes Kepler와 Tycho de Brahe, 예술가 Bartholomew Sprangler와 Giuseppe Arcimboldo, 조각가 Adrian de Vries 등입니다. 그러나 예술의 천재와 과학의 거장들과 함께 점성술사, 연금술사, 신비술사 등 모든 종류의 모험가와 사기꾼이 유럽 전역에서 프라하로 왔습니다. 그들 중 특별한 장소는 영국인 John Dee와 Edward Kelly가 차지했습니다. 켈리에게서 루돌프는 금을 얻는 비결을 알아내려고 했지만 허사였다.
루돌프 치하에서 프라하 유대인 공동체의 황금기가 시작되었습니다. 신비로운 황제는 카발리스트 랍비들과 긴밀히 협력했습니다. 루돌프의 통치 기간에는 황제의 개인적인 친구였던 랍비 뢰브가 골렘을 만들었다는 전설이 포함됩니다.
예술과 과학에 대한 Rudolf의 열정은 책, 필사본, 그림, 동전 및 모든 종류의 희귀품이 가장 풍부한 컬렉션인 Kunstkamera를 프라하에 만들었습니다. 그러나 Kunstkamera에는 시계와 과학 도구 외에도 노아의 방주에서 나온 못과 아담의 재가 담긴 유리병과 같은 "희귀품"도 포함되어 있습니다. Rudolph와 소위 "Voynich Manuscript"의 컬렉션에있었습니다. 과학자들은 여전히 해독 할 수없는 이해할 수없는 목적의 원고입니다.
프라하 장식에 대한 루돌프의 공헌은 상당했습니다. 그는 도시의 현대적인 모습을 형성한 르네상스 스타일의 새 주택 건설을 장려했습니다. 왕궁은 3,000여 점의 그림과 2,500여 점의 조각품으로 장식되어 있으며, 이는 1,700만 길더의 가치가 있습니다.
1598년, 루돌프는 또 다른 정신병을 앓았습니다. 황제는 더욱 우울하고 우울하고 의심스러워졌습니다. 분노의 폭발은 무관심의 기간과 번갈아 가며 시작되었습니다. 루돌프는 국정에 완전히 역겨워했습니다. 황제는 오랫동안 궁에 몸을 가두어 가장 가까운 사람들도 그가 살았는지 죽었는지 알지 못했습니다.
1604년 헝가리에서 개신교 봉기가 일어났다. 그러나 루돌프는 반란이 전국에 퍼질 것이라는 위협에 전혀 신경 쓰지 않았습니다. 1606년에 합스부르크 왕가는 가족 회의에서 루돌프를 정신병자로 간주하기로 결정하고 오스트리아와 헝가리의 권력을 동생에게 넘겼습니다. 맷베이. 그는 헝가리 귀족과 도시가 종교의 자유를 누릴 권리를 급히 인정했습니다. 황제는 이 칙령을 인정하지 않았지만 맷베이프라하에 군대를 보냈다. 루돌프는 침략을 격퇴할 힘이 없었고, 그는 굴복할 수밖에 없었다. 오스트리아, 헝가리, 모라비아는 공식적으로 Matvey로 양도되었고 체코 공화국에서는 Rudolf의 후계자로 선언되었습니다.
루돌프 2세의 왕관
끝프로젝트의 목적 1) 세계 여러 나라에서 연금술의 출현의 역사를 연구합니다. 2) 연금술사에 의해 만들어진 발견의 실제 적용을 연구합니다. 3) 현대 및 고대 문학 작품과 컴퓨터 게임 제작에 연금술 지식을 사용합니다.
HISTORY / concept Alchemy (그리스어 alchimia, alchymia, 아랍어 خيمياء al-kîmîa에서 유래, 아마도 이집트 "kēme" black에서 유래한 것으로 추정됨 χυμος " 과즙", "에센스", "수분", "맛", 기타 그리스어 χυμα "합금(금속)", "주조", "흐름", 기타 그리스어 χυμευσις "혼합", 기타 그리스어 Χιμαιρα " 키메라") 물리적 개체(주로 금속) 또는 인체와 영적 개체 모두 다른 문화에 존재하는 변형 시스템의 일반 이름입니다.
역사/목적 연금술은 고대 후기(AD 26세기)에 알렉산드리아 문화 전통에서 발전했으며 의례적 밀폐 예술의 한 형태입니다. 대체로 연금술은 아리스토텔레스의 4가지 기본 요소의 교리를 기반으로 합니다. 요소의 연금술 기호입니다. 1 주석; 2 리드; 3골드; 4 황; 5 수은; 6실버; 7 철 알렉산드리아 화학 연구의 주요 대상("연금술"이라는 용어는 Huarabs보다 나중에 나타남)은 금속이었습니다. 알렉산드리아 시대에 연금술의 전통적인 금속 행성 상징주의가 형성되었으며, 그 당시 알려진 7가지 금속 각각을 해당 천체와 비교했습니다: 1.은월, 2.수은, 3.구리 금성, 4. 금 태양, 5. 철 화성, 6. 주석 목성, 7. 리드 토성. 이집트의 신 토트나 그리스의 헤르메스는 알렉산드리아에서 화학의 천상의 후원자가 되었습니다.
연금술의 중심 그 시대 연금술의 중심은 ca. 235년, 알렉산드리아 도서관의 분관이 문을 열었습니다. 오늘날까지 그 이름이 살아 남은 그리스-이집트 연금술의 중요한 대표자 중에는 Bolos Demokritos, Zosima Panopolit, Olympiodor가 있습니다. Bolos가 쓴 책 "Physics and Mysticism"(c. 200 BC)은 금, 은, 보석, 자주색에 관한 네 부분으로 구성되어 있습니다. 볼로스는 처음으로 금속의 변환, 즉 한 금속을 다른 금속으로 변환(주로 비금속을 금으로)하는 아이디어를 표현했으며, 이는 전체 연금술 기간의 주요 작업이 되었습니다. Zosimus는 그의 백과사전(3세기)에서 케메이아를 금과 은을 만드는 기술로 정의했으며 인공 금을 만드는 과정의 "테트라소마트" 단계를 설명했습니다. 그는 특히 이 예술의 비밀을 누설하는 것을 금지한다고 지적했다. III 세기 말. 296년 도미티우스 도미티아누스가 이끄는 이집트인들이 로마 황제 디오클레티아누스에게 반란을 일으켰다. 이집트에 도착한 로마 제국의 통치자는 반란을 진압하고 금과 은을 만들고 불태우는 방법을 가르치는 모든 오래된 책을 수집하라는 명령을 내렸습니다. 이것은 부의 원천과 동시에 이집트인의 오만함을 파괴하려는 디오클레티아누스의 욕망에 의해 설명되었습니다. 그러나 물질의 변형에 대한 철학적 신비주의적 설명을 시도한 알렉산드리아 시대의 많은 헤르메스 문헌도 남아 있으며, 그 중 Hermes Trismegistus의 유명한 "Emerald Tablet"이 있습니다.
동양의 연금술 로마제국이 멸망한 후 연금술 연구의 중심지가 아랍동쪽으로 이동하면서 아랍 과학자들이 고대 작품의 주요 연구자이자 관리인이 되었습니다. 8세기 말에 페르시아의 연금술사 Jabir ibn Hayyan은 아리스토텔레스의 물질의 원래 속성(열, 추위, 건조, 습도)에 대한 이론을 발전시켰고, 가연성과 "금속성"의 속성을 추가했습니다. 그는 각 금속의 내적 본질은 항상 여섯 가지 속성 중 두 가지에 의해 드러난다고 제안했습니다. 예를 들어 납은 차갑고 건조하며 금은 따뜻하고 젖습니다. 그는 가연성을 유황과 연관시키고 "금속성"을 "이상적인 금속"인 수은과 연관시켰습니다. Jabir의 가르침에 따르면 건조한 증기는 지구에 응축되어 유황, 젖은 수은을 제공합니다. 유황과 수은은 다양한 방식으로 결합되어 철, 주석, 납, 구리, 수은, 은, 금의 7가지 금속을 형성합니다. 완전한 금속인 금은 완전히 순수한 황과 수은을 가장 적절한 비율로 섭취할 때만 형성됩니다. 따라서 그는 수은-황 이론의 기초를 마련했습니다. 이러한 원리는 금속의 모든 특징적인 물리적 특성(연성, 가연성 등)을 설명하고 변성 가능성을 입증했습니다. Jabir ibn Hayyan은 또한 철학자의 돌이라는 개념을 모든 금속에서 수은과 유황의 비율을 변화시켜 금으로 바꿀 수 있는 물질의 일종으로 소개했으며, 동시에 호문쿨루스 뿐만 아니라 모든 질병을 치료하고 불사를 부여합니다. , 아랍어 문자를 물질 이름과 연결하여 수비학 교리를 개발했습니다. 9세기 말에 또 다른 아랍 과학자 Ar-Razi는 금속의 또 다른 특성인 "경도의 원리"를 추가하여 원래의 원소 이론을 개선했으며, 이를 소금과 연관시켰습니다. 아랍 연금술사들은 증류 장치를 만드는 등 자연 과학 발전에 상당한 기여를 했습니다. 바그다드는 아랍 연금술의 중심지가 되었고 코르도바의 아카데미가 되었습니다.
유럽의 연금술. VIII 세기에 Umayyads에 의해 이베리아 반도가 점령 된 후. 유럽 과학은 아랍 동부의 과학적 성취로 자신을 풍요롭게 할 기회를 가졌습니다. 또한 고대 그리스의 연금술 사상이 유럽으로 침투하는 데 기여한 상황은 예를 들어 Dominicans Albert the Great ( "금속과 광물에 관한 다섯 권의 책", "작은 연금술 코드")의 고대 작품에 대한 연구였습니다. 그의 학생 토마스 아퀴나스. 그리스와 아랍 과학이 기독교 교리와 양립할 수 있다고 확신한 알베르투스 마그누스는 1250년 소르본 대학의 스콜라 교육 과정에 아리스토텔레스의 철학을 도입하도록 장려했습니다. 최초의 유럽 연금술사는 Franciscan Roger Bacon("연금술의 거울", "자연과 예술의 비밀과 마법의 중요성" 논문)으로 유럽에서 실험 화학의 토대를 마련하기도 했습니다. 그는 초석과 다른 많은 물질의 특성을 연구하고 검은 가루를 만드는 방법을 찾았습니다. 다른 유럽 연금술사들 사이에서 Villanova의 Arnold(), Raymond Lull(), Basil Valentine(세기의 독일 수도사)을 언급해야 합니다. 이미 XIV 세기 전반부에 있습니다. 교황 요한 22세는 이탈리아에서 연금술을 금지하여 연금술사들을 겨냥한 "마녀사냥"을 시작했습니다.
르네상스의 연금술 XIV-XVI 세기. 연금술은 점점 더 실용적인 야금, 광업 및 의학의 작업과 목표를 연결했습니다. 이 기간 동안 가장 중요한 공헌은 Paracelsus에 의해 이루어졌습니다. 그는 연금술의 신비로운 특성 중 일부를 포기하고 물리 및 화학 실험을 수행하고 인체의 특성을 연구하는 데 주력했습니다. Paracelsus는 의학에서 화학 물질과 광물의 사용을 개척했습니다. 동시에 금을 얻을 수 있는 가능성은 귀중한 보물을 차지하려는 사기꾼과 사기꾼의 수를 늘리는 데 기여했습니다. 또한 많은 연금술사(실제 또는 가상)가 당국의 지원을 받기 시작했습니다. 그래서 많은 왕들(Henry VI, Charles VII)은 궁정의 연금술사들로부터 금을 얻기 위한 비법을 기대하면서 궁정의 연금술사들을 두었습니다. 루돌프 2세 황제는 순회하는 연금술사의 후원자였으며 그의 거주지는 당시 연금술 과학의 중심지였습니다. 황제는 게르만 헤르메스 트리스메기스투스라고 불렸다. 작센의 아우구스트 선제후와 그의 아내 덴마크의 안나는 개인적으로 실험을 수행했습니다. 첫 번째는 드레스덴 황금 궁전에서, 그의 아내는 그녀의 다차 꿩 정원에 있는 호화롭게 꾸며진 실험실에서 실험했습니다. 드레스덴은 오랫동안 연금술을 후원하는 군주들의 수도로 남아 있었는데, 특히 폴란드 왕실을 놓고 경쟁하는 데 상당한 재정적 지출이 필요할 때였습니다. 색슨 궁정에서는 금을 만드는 데 실패한 연금술사 요한 뵈트거가 유럽에서 처음으로 도자기를 만들었습니다. 연금술의 쇠퇴는 17세기와 18세기 모두에 있었음에도 불구하고 16세기에 시작됩니다. 일부 과학자들은 연금술 사상을 고수했습니다.
연금술의 철학 모든 문화권에서 연금술사의 목표는 생물 또는 무생물 내에서 질적 변화, "중생" 및 "새로운 수준으로의 전환"을 구현하는 것입니다. 물질과 화학 반응의 깊은 (오컬트) 본질을 연구하는 "불멸의 알약", 약물 및 물약 컴파일에 종사하는 연금술을 외부 연금술이라고합니다. 내부 연금술에 의한 특정 운동의 도움으로 정신의 변형, 절대적인 건강 달성 또는 불멸의 성취. 내부 연금술의 틀 내에서 사람 또는 그의 개별 물질 및 비물질 구성 요소(의식, 신체, 정신, 영혼, 개별 에너지 등)는 수행하는 데 사용할 수 있는 특정 화학적 및 물리적 특성을 갖는 물질로 간주됩니다. 화학적 변형의 언어로 설명된 작업. 기본적인 화학적 은유와 병행하여 다른 상징적 시퀀스가 종종 발생합니다. 유럽의 연금술은 이 점에서 특히 풍부합니다. 예를 들어 철학자의 돌은 "적사자", "위대한 비약", "철학적 달걀", "적색 팅크", "만병 통치약", "생명의 비약" 등으로 불렸다. 예외 없이 모든 연금술 가르침은 구별된다 종종 오해를 불러일으키는 신비와 비밀로. 그러나 마법의 의식, 의식 행동, 주문은 신비로운 창조의 구현, 즉 한 물질을 다른 물질로 변환하는 데 도움이 될 수 있는 자연 및 신의 힘에 영향을 미치는 방법으로 간주되었습니다(변환, 사체성 등). 변형은 1차 물질의 존재에 의해 정당화됩니다. 초기 요소: 서양 전통에서는 4개(불, 물, 흙, 공기)이고 동양 전통에서는 5개(불, 물, 흙, 공기 및 나무)입니다. 유럽 연금술에서는 1차 물질과 그에 의해 생성된 개별 물질체 사이에 두 개의 중간 "연결"이 있습니다. 첫 번째 링크는 남성(황) 및 여성(수은) 원리의 보편적인 질적 원리입니다. 15세기에 그들은 또 다른 세 번째 시작인 "소금"(운동)을 추가했습니다. 두 번째 링크는 기본 요소의 상태, 품질, 속성입니다. 흙(신체의 고체 상태), 불(빛나는 상태), 물(액체 상태), 공기(기체 상태), 정수(에테르 상태)입니다. 질적 원리 (시작)와 기본 요소의 상태의 상호 작용 결과로 물질의 모든 변환이 수행 될 수 있습니다.
19세기 말까지 과학에서 발전한 "원시 화학"으로서의 연금술의 개념은 20세기에 완전히 수정되었습니다. 그러나 현대 화학의 발전에 원동력을 준 것은 연금술이었다고 믿어집니다. 다양한 연금술 전통에 대한 연구에서 인간의 변화를 위한 연금술 시스템은 종종 "내부 연금술"이라고 하며 다양한 물질을 얻는 관행을 "외부 연금술"이라고 합니다. 연금술 도구: (알파벳 순으로) 용기, 비이커, 곡선형 배출구, 캡슐, 배출구가 있는 합금 필터, 점적기 또는 피펫, 곡선형 배수구, 폐쇄형 와셔, 가스 필터, 체, 수집기, 큰 배출구가 있는 버너, 체 또는 필터, 작은 자두; 및 기호: ( 기호 Δ에서 시계 방향으로) 불, 물, 공기, 흙, 소금, 유황, 여덟 가지 모호한 기호, 금, 은, 주석, 구리, ?, 철, 수은, 납, 알칼리, 모호한 기호 실제 연금술 전통 , 분명히 내부 작업을 특정 물질을 얻고 복용하는 것과 결합하십시오. 모든 밀교 지식과 마찬가지로 연금술은 소우주와 대우주의 유사성에 대한 가정을 기반으로 합니다. 서로 다른 문화의 연금술 시스템이 어느 정도 서로 동형인지, 특히 최종 결과가 얼마나 유사한지는 분명하지 않습니다. genesealchemical 전통, 단일 소스의 존재, 상호 연결 및 차용에 대한 질문도 열려 있습니다. 일부 연구자들은 플라톤주의, 후기 고대 영지주의, 기독교, 신플라톤주의, 조로아스터교, 마니교, 수피즘, 헬레니즘, 이집트-헬레니즘, 비잔틴, 아랍어 및 유럽 연금술과 같은 그룹 내의 연결을 제안합니다.
슬라이드 1
슬라이드 2
슬라이드 3
슬라이드 4
슬라이드 5
슬라이드 6
슬라이드 7
슬라이드 8
슬라이드 9
슬라이드 10
슬라이드 11
슬라이드 12
슬라이드 13
슬라이드 14
슬라이드 15
슬라이드 16
"Alchemy"주제에 대한 프레젠테이션은 웹 사이트에서 절대적으로 무료로 다운로드 할 수 있습니다. 프로젝트 주제: 사회 과학. 다채로운 슬라이드와 삽화는 급우나 청중의 관심을 유지하는 데 도움이 됩니다. 콘텐츠를 보려면 플레이어를 사용하거나 보고서를 다운로드하려면 플레이어 아래에 있는 해당 텍스트를 클릭하십시오. 프레젠테이션에는 16개의 슬라이드가 포함되어 있습니다.
프레젠테이션 슬라이드
슬라이드 1
신비한 지식 또는 과학 발전의 단계?
슬라이드 2
연금술이란 무엇입니까?
특히 중세 후기 서유럽에 널리 퍼진 독특한 문화 현상
슬라이드 3
"연금술"이라는 단어의 유래
Chymeia - 붓고, 주장합니다. 약용 식물의 주스를 추출한 동양 약사 관행의 먼 메아리. 다른 의견에 따르면, 연금술이라는 단어의 어근은 검은 흙과 검은 나라를 모두 의미하는 khem 또는 kháme, chémi 또는 chúma입니다. 이것은 고대 이집트의 이름이었고, 제사장, 광부, 야금술사, 금세공인의 기술은 이집트와 관련이 있었습니다. 고대 그리스 언어 층: hyumos (χυμός) - 주스; hyuma (χύμα) - 주조, 시내, 강; Himevsis (χύμευσις) - 혼합. 고대 중국 김은 금을 의미합니다. 그런 다음 연금술 - 금 만들기. 아랍어 기원이 의심의 여지가 없고 12세기에서 16세기까지 접두사로 꾸준히 존재했던 번역할 수 없는 입자 al에 대해 이야기하고, Alexandrian Zosimas(4세기) 성서에 나오는 햄의 이름에 관심이 있는 문헌학자.
슬라이드 4
연금술 과제:
연금술의 주요 임무는 비금속을 고귀한 것으로 변환 ( "변환")하고 불멸을 달성 할 수있는 "철학자의 돌"이라는 물질의 제조였습니다.
슬라이드 5
연금술 연구실
연금술 도구 - 플라스크, 욕조, 용광로, 버너; 화학적 상호작용을 위해 특별히 제조된 물질; 물질 처리 - 용해, 여과, 증류. 그러나 이것들은 물질일 뿐만 아니라 무형의 원리이기도 합니다. 가스가 공기 같은 것뿐만 아니라 신비하고 다른 세상의 어떤 영혼일 때.
슬라이드 6
슬라이드 7
슬라이드 8
연금술 텍스트:
연금술 시약이 증발했습니다. 먼지에 녹슨 기구; 실험실 유리가 깨졌습니다. 스토브의 벽돌 세공이 풍화되었습니다. 몇 가지 연금술 기적에 대한 인상적인 기억인 메달만이 유럽 박물관에 있으며 골동품 불가침성은 속기 쉬운 방문객을 방해하거나 정중하게 겸손한 미소를 짓게 만듭니다. 그러나 "철학자의 돌"준비를위한 요리법뿐만 아니라 연금술 활동에 대한 미학적이고 신비로운 설명이 포함 된 텍스트가 남아 있습니다.
슬라이드 9
현자의 비약이나 철학자의 돌을 준비하려면, 내 아들아, 철학적 수은을 가져다가 녹색 사자가 될 때까지 가열하라. 그 후 더 세게 구우면 붉은 사자가 됩니다. 이 붉은 사자를 산성 포도알코올이 든 모래 욕조에서 소화하고 액체를 증발시키면 수은이 칼로 자를 수 있는 고무 같은 물질이 됩니다. 찰흙을 묻힌 레토르트에 넣고 천천히 증류한다. 동시에 나타날 다양한 성격의 액체를 별도로 수집하십시오. 당신은 맛없는 가래, 알코올 및 붉은 방울을 얻을 것입니다. Cimmerian 그림자는 레토르트를 어두운 베일로 덮을 것이며, 당신은 그 안에서 진정한 용을 발견할 것입니다. 왜냐하면 그것이 자신의 꼬리를 삼키고 있기 때문입니다. 이 흑룡을 가져다가 돌에 문지르고 뜨거운 석탄으로 만지십시오. 불이 켜지고 곧 장엄한 레몬 색을 띠고 다시 녹색 사자를 재현합니다. 꼬리를 먹고 제품을 다시 증류하게 합니다. 마지막으로 내 아들아, 조심스럽게 고쳐라. 그러면 가연성 물과 사람의 피가 나타나는 것을 보게 될 것이다.
슬라이드 10
아니면 더 쉬울 수도 있습니다.
앞서 인용한 텍스트는 현대 과학 언어로도 언급될 수 있습니다. 납이 가열되면 노란색 산화납 PbO로 변하고, 500° 이상의 온도에서 반응에 따라 적색 최소값으로 산화됩니다: 3PbO + ½ O2 → Pb3O4. 약 570 °의 온도에서 최소는 산소를 잃고 납 산화물로 변하여 880 °에서 녹고 냉각되면 적황색 litharge로 응고됩니다. 붉은 사자는 붉은 납과 달리 아세트산에 쉽게 용해되는 litharge입니다. 이 반응의 산물인 토성의 염, 납당 또는 Pb(C2H3O2) 2 3H2O는 이미 100°로 가열될 때 결정화수 또는 가래를 완전히 잃습니다. 그것은 아세트산 납, 약염기와 약산의 염의 가수분해의 결과로 형성된 아세트산의 혼합물을 포함해야 합니다. 더 가열하면 아세톤과 탄산납이 형성됩니다.
슬라이드 12
슬라이드 13
연금술의 상징
연금술사의 그려진 상징은 우화, 이미지와 같은 개념의 지정이 아닙니다 (예를 들어, 가역 화학 반응은 때때로 자신의 꼬리를 삼키는 용의 형태로 지정되었으며, 일곱 개의 금속은 일곱 개의 행성, 수은 및 유황에 해당합니다. 모성 및 부계 원칙 등 .).
슬라이드 14
그리고 아직 - 연금술이란 무엇입니까?
연금술은 마법으로 복잡한 과학 실험입니다 연금술은 상징적 세계관을 사용하는 예술입니다. 연금술사의 활동은 철학적, 신학적 창조성이기도 하며, 이교도와 기독교의 기원이 모두 드러난 활동이기도 하다. 그래서 연금술이 기독교화(백마술)되는 곳에서 이런 행위가 기독교 이념에 의해 합법화된다는 것이 밝혀진 것이다. 연금술이 기독교 이전의 특성(흑마술)으로 나타나는 곳에서는 비공식적인 것으로 인식되어 금지됩니다.
슬라이드 15
연금술 - 자연 과학 발전의 단계
연금술은 금속을 금으로 변화시켜 물질을 개량하고 생명의 비약을 만들어 인간을 개량하는 기술입니다. 그들에게 가장 매력적인 목표인 계산할 수 없는 부의 창출을 달성하기 위한 노력으로 연금술사는 많은 실제 문제를 해결하고 많은 새로운 과정을 발견하고 다양한 반응을 관찰하여 새로운 과학인 화학의 형성에 기여했습니다.
슬라이드 16