På et moderne kart er dette Iraks territorium. Mesopotamias territorium, åpent og tilgjengelig fra alle kanter, var ved veiskillet og var arenaen for kampen til mange stammer, folk og stater. Disse statene - Sumer, Akkad, Babylon, Assyria, Urartu, etc., steg enten, falt deretter i tilbakegang eller forsvant til og med helt. Folkene som bebodde denne enorme regionen var blant de første som oppfant hjulet, mynter og skrift, og skapte fantastiske kunstverk.
Kileskrift Skriftsystemet i Nærøsten-regionen er assosiert med den såkalte kileskriften, som gradvis utviklet seg fra billedskrift. Kileskrift var ikke et alfabet, det vil si en lydbokstav, men inneholdt ideogrammer som betegnet enten hele ord, eller vokaler eller stavelser. De komplekse sumeriske tekstene lignet gåter og var vanskelige å lese. Totalt hadde sumerisk kileskrift, utviklet videre av akkaderne, rundt 600 tegn. Cuneiform-tekster på leirtavler: pedagogisk, kult, stat - ble de evige monumentene til denne kulturen.
Takket være "leirebøkene" klarte forskere å utarbeide en kort periodiseringsplan for historien til det gamle Mesopotamia. IV årtusen f.Kr - tidspunktet for sammenbruddet av det primitive kommunale systemet. III årtusen f.Kr - dannelsen av det sumero-akkadiske riket. XXVII-XXV århundrer f.Kr. - fremveksten av de sumeriske byene - stater. XXIV-XXIII århundrer f.Kr. - strøm går til den semittiske byen Mesopotamia - Akkad. XXIII-XXI århundrer f.Kr. ny styrking av de sumeriske byene Ur og Agasha. II årtusen f.Kr - Oppkomsten av Babylon. XIX-XII århundrer f.Kr. Forening av Mesopotamia under Babylon. I årtusen f.Kr.: IX-VII århundrer f.Kr. - å styrke makten til Assyria, som beseiret Babylon. 7.-6. århundre f.Kr. - en ny fremvekst av Babylon, det ny-babylonske riket. 536 f.Kr - Erobringen av Babylon av Kyros - kongen av Iran. IV-II århundrer. f.Kr. - Herredømme over de gresk-makedonske erobrerne i Mesopotamia.
Art of Sumer og Akkad. Sumererne og akkaderne er to eldgamle folk som skapte et unikt historisk og kulturelt bilde av Mesopotamia IV-III årtusen f.Kr. Etter å ha lagt et nettverk av kanaler fra Eufrat-elven, vannet de de golde landene og bygde på dem byene Ur, Uruk, Nippur, Lagash osv. Hver by var en egen stat med sin egen hersker og hær. Svært få arkitektoniske monumenter fra den sumeriske tiden har overlevd. Vakre eksempler på sumerisk skulptur har overlevd til vår tid.
Statue av den ærede Ebih-Il fra Mari. Midten av III årtusen f.Kr Den vanligste typen skulptur var adoranten (fra latin "adore" - "tilbedelse"), som var en statue av en bedende person - en figur av en person som står med armene foldet på brystet, som ble presentert for templet . De enorme øynene til adorantene ble spesielt nøye utført; de var ofte innlagt. Hovedtrekket ved sumerisk skulptur er konvensjonen til bildet.
Gjenstander funnet ved Temple of Til Barsib og holdt på det irakiske museet og University of Chicago fremhever volumer innskrevet i sylindre og trekanter, for eksempel skjørt som er flate kjegler, eller trekantlignende overkropper med underarmer som også har en konisk form. Selv detaljene i hodet (nese, munn, ører og hår) er redusert til trekantede former.
"Standard" fra den "kongelige" graven i Ur. Fragment. Rundt 2600 f.Kr. En mosaikk av skjell og karneol danner et fargerikt ornament. Platen er delt inn i lag, som skildrer scener med "krig og fred". Prøver av mosaikkkunst ble funnet i gravene til Ur - to rektangulære treplater, forsterket i form av et bratt gavltak, den såkalte "standarden" fra Ur.
"Standard" fra den "kongelige" graven i Ur. "Standard of Ur" består av to skrå paneler forbundet med skinner. Dens formål er ukjent. Det er en antagelse om at denne gjenstanden ble båret på en stang (som standard), derav navnet. Ifølge en annen teori var "Standart of Ur" en del av et musikkinstrument. På ett panel av standarden er avbildet scener av sivilt liv, på det andre - militære operasjoner.
"Standard" fra den "kongelige" graven i Ur. Krigspanelet er en av de tidligste skildringene av den sumeriske hæren. Krigsvogner, trukket av fire onagere hver, baner vei og tråkker på fiendenes kropper; kappede fotsoldater bevæpnet med spyd; fiender blir drept med økser, fanger blir ført nakne til kongen, som også holder et spyd i hendene. "Verdens panel" skildrer en rituell fest. Prosesjoner bringer dyr, fisk og annen mat til festen. Sittende skikkelser, kledd i frynsede skjørt, drikker vin til akkompagnement av en musiker som spiller lyre. Slike scener er veldig typiske for datidens sylindertetninger.
Ziggurat ved Ur I løpet av den akkadiske perioden dukket det opp en ny form for ziggurat-tempel. En ziggurat er en trappet pyramide, på toppen av den var det en liten helligdom. De nedre lagene av zigguraten var som regel malt svarte, de midterste røde og de øvre hvite. Formen på zigguraten symboliserer åpenbart trappen til himmelen. Under III-dynastiet ble den første zigguraten av kolossale dimensjoner bygget i Ur, bestående av tre lag (med en base på 56 x 52 m og en høyde på 21 m). Den hevet seg over et rektangulært fundament og ble rettet mot alle fire kardinalpunkter.
Zigguraten ved Ur Bare to av dens tre terrasser gjenstår i dag. Plattformveggene er skråstilt. Fra bunnen av denne strukturen, i tilstrekkelig avstand fra veggene, begynner en monumental trapp med to sidegrener på nivået til den første terrassen. På toppen av plattformene var et tempel dedikert til måneguden Sin. Trappen nådde helt til toppen av templet, og forbinder etasjene med hverandre. Denne monumentale trappen svarte på ønsket om at gudene skulle ta en aktiv del i det verdslige livet.
Harpe i form av et oksehode fra Ur. Innbyggerne i Mesopotamia har oppnådd fantastiske ferdigheter i produksjon av husholdningsartikler. Mange lignende gjenstander ble funnet ved den kongelige begravelsen i Ur. Dette er de "kongelige gravene", hvor det ble funnet gjenstander laget av edle metaller og steiner, våpen, dyrefigurer og en harpe. Det innlagte oksehodet, som pryder klangbunnen på harpen, er vakkert utført.
Lyren ble funnet i en av kongegravene i Ur. Lyren var laget av tre, som tidvis hadde forfalt og ble erstattet av plast. Instrumentets frontpanel var dekorert med lapis lazuli, skjell og rød kalkstein. Resonanskammeret til lyren var dekorert med en gyllen oksemaske, som også ble delvis restaurert (horn). Skjegget, ullen og øynene til oksen er originale, laget av lapis lazuli. En lignende lyre er avbildet på World Panel of the Standard of Ur.
Sylindrisk tetning fra Uruk. Et spesielt sted i den sumeriske billedarven tilhører gyptikere - utskjæring på edel- eller halvedelstein. Mange sumeriske utskårne seler i form av en sylinder har overlevd til vår tid. Seglene ble rullet over en leiroverflate og fikk et inntrykk – et miniatyrrelieff med et stort antall tegn og en klar, nøye bygget komposisjon. For innbyggerne i Mesopotamia var seglet ikke bare et tegn på eiendom, men et objekt med magiske krefter. Seglene ble holdt som talismaner, gitt til templer og plassert på gravplasser.
I sumeriske graveringer var de hyppigste motivene rituelle høytider med figurer som satt ned for å spise og drikke. Andre motiver var de legendariske heltene Gilgamesh og vennen hans Enkidu som kjempet mot monstre, samt antropomorfe figurer av en oksemann. Over tid ga denne stilen plass til en kontinuerlig frise som skildrer kjempende dyr, planter eller blomster.
Statue av Gudea, hersker over Lagash. Etter kong Naramsins død ble det falne riket Sumer og Akkad tatt til fange av gutianernes nomadiske stammer. Men noen byer sør i Sumer klarte å opprettholde sin uavhengighet, inkludert Lagash. Gudea, herskeren av Lagash, ble berømt for bygging og restaurering av templer. Statuen hans er et enestående verk av sumero-akkadisk skulptur.
Seiersstele til kong Naramsin. En ny type minnerelieff. Steinheller i forskjellige størrelser, med avrundet topp og bilder med historiske og religiøse temaer. Relieffet av stelen til kongen av Akkad Naramsin forteller om hans seirende kampanje mot fjellstammen Lulubeys. Mesteren klarte å formidle plass og bevegelse, volumet av figurer og vise ikke bare krigere, men også et fjellandskap. Relieffet viser tegnene til solen og månen, som symboliserer gudene - beskytterne av kongemakten.
"Head of Sargon the Great" fra Nineveh. I løpet av den akkadiske perioden er det en orienteringsendring i kunsten, da interessen er mer konsentrert om opphøyelsen av monarkiet enn om manifestasjonen av ærbødighet for gudene. Likevel overlevde de sumeriske tradisjonene. Bronsehodet fra Nineve legemliggjør de nye prestasjonene til akkadiske gullsmeder.
"Head of Sargon the Great" fra Nineveh. Monumentet viser en monark med karakteristiske semittiske trekk (et langt krøllete skjegg og hår samlet i en bolle). Dette er et ekte portrett, der sumeriske geometriske former avvises og ansiktstrekk er nøye avbildet: en aquilin nese, vakkert definerte lepper og øyne satt inn i baner. Skjegget er også nøye meislet i hver av sine korte og lange krøller, det samme er vevingen av håret.
Fragment av landskapet til palasset til Ashurbanipal i Nineve Illustrerer assyrernes militærkampanje mot Elam, som endte med fangsten og plyndringen av Susa. I den nedre delen av fragmentet, på en triumfvogn under en paraply, står den mektige kongen Ashurbanipal (regjert i f.Kr.). Tradisjonelt er kongefiguren større enn alle andre karakterer.
Assyrisk kunst Løvetemmingsmotivet var en del av et komplekst arkitektonisk og dekorativt system. Det symboliserte guddommelig og kongelig makt; makten som kom fra bildet beskyttet palasset og forlenget monarkens regjeringstid. Den kolossale skulpturen viser en mann som kveler en løve. Helten (eller ånden) er avbildet forfra, noe som er en sjeldenhet i assyrisk kunst og bare finnes i skildringen av skapninger med magiske krefter. I sin høyre hånd holder helten et kongelig seremonielt våpen med et buet blad. Han har på seg en kort tunika og over den et sjal med frynser som skjuler det ene benet og etterlater det andre blottet. Den magiske effekten av bildet er at helten ser direkte inn i øynene til betrakteren. Heltens øyne, en gang fargerike, skulle hypnotisere betrakteren
Statue av en fantastisk bevinget okse - shedu Bevingede okser med menneskehoder var vergegenier, som ble kalt shedu. Sheda ble installert på sidene av byportene eller passasjene til palasset. Shedu var symboler som kombinerte egenskapene til en person, dyr og fugl og var derfor et kraftig middel for beskyttelse mot fiender.
Relieff "Wounded Lioness" Dette lille panelet var en del av en omfattende komposisjon som skildrer den kongelige jakten på løver. Realismen som kunstneren avbildet det sårede dyret med er slående. Fra munnen til en løve gjennomboret av en kongelig pil, fosset blod. Årene var tydelig synlige på snuten til udyret. Ved første øyekast ser det ut til at kunstneren sympatiserer med det døende dyret.
Kunst fra det ny-babylonske riket. Porten til gudinnen Ishtar Ruinene av porten til gudinnen Ishtar har overlevd til i dag; disse portene hadde en spesiell betydning for babylonerne; På slutten av XIX begynnelsen av XX århundrer. Tyske arkeologer gravde opp et stort antall fragmenter av bymuren, ved hjelp av disse klarte de å gjenopprette det historiske utseendet til Ishtar-porten, som ble rekonstruert (naturlig størrelse) og nå er utstilt i Berlins statsmuseer.
Kunst fra det ny-babylonske riket. Porten til gudinnen Ishtar Ishtar-porten er en enorm bue, på fire sider av denne er det høye massive taggete tårn. Hele strukturen er dekket med glaserte murstein med relieffbilder av de hellige dyrene til guden Marduk oksen og den fantastiske skapningen sirrush. Denne siste karakteren (også kalt den babylonske dragen) kombinerer funksjonene til fire representanter for faunaen: en ørn, en slange, en uidentifisert firbeint og en skorpion.
En løve. Flislagt kledning av Procession Road fra Babylon. Takket være det milde og raffinerte fargeskjemaet (gule figurer på blå bakgrunn) så monumentet lett og festlig ut. Strengt opprettholdte intervaller mellom dyrene stemte betrakteren til rytmen til den høytidelige prosesjonen. Porten til alle folk i Persepolis f.Kr. Det opprinnelige elementet i Achaemenid-kunsten er søylen, som ble mye brukt i alle typer bygninger. Opprinnelig ble søylene laget av tre, og deretter dekket med gips og malt.
Palace i Persepolis Deretter ble det i Persepolis brukt en steinsøyle med en rillet stamme. Den mest originale delen av Achaemenid-søylen er hovedstaden; de utskårne kroppene til to dyr, vanligvis okser, drager eller oksemenn, stikker ut halvveis fra den.
Art of the Achaemenid Empire. Kjærligheten til alt storslått og storslått, karakteristisk for Achaemenid-arkitekturen, er fraværende i begravelsesstrukturene, som ble reist med den største beskjedenhet. I Pasargadae er graven til Kyros II bevart, en streng struktur elleve meter høy, som vagt minner om en mesopotamisk ziggurat. Graven ser ut som en enkel steinbolig med sadeltak, satt på en plattform bestående av syv trinn. Det var ingen dekorasjon på veggene til graven, bare et symbol på den øverste guden Ahura Mazda ble plassert over inngangen, en stor kompleks rosett (en blomsterformet ornament) med gull- og bronseinnsatser.
Sfinksrelieff av palasset i Persepolis Sfinksen avbildet på relieffet var en guddom som voktet den øverste persiske guden Ahura Mazda, som Darius I «reiste til rang» av den kongelige guden. Om den guddommelige essensen av sfinxen sier dens hodeplagg, dekorert med horn.
Tilbake fremover
Merk følgende! Lysbildeforhåndsvisningen er kun til informasjonsformål og representerer kanskje ikke hele omfanget av presentasjonen. Hvis du er interessert i dette arbeidet, last ned fullversjonen.
Denne metodiske utviklingen er ment for å gjennomføre klasser i kunsthistorie i 2. klasse på en barnekunstskole (2 leksjoner á 1,5 time), elever i alderen 11-13 år.
For å utvikle elevenes selvstendighet i søken etter og forståelse av kunnskap om kunst, er det nødvendig å gi dem avanserte oppgaver som forberedelse til timen. Studentene arbeider med litteratur, internettkilder, utarbeider små meldinger på egenhånd, velger lysbilder, illustrasjoner og tilegner seg ferdighetene til å snakke offentlig.
Hensikten med leksjonen:
- dannelsen av studentenes ideer om kunsten i Mesopotamia;
- utvikling av elevenes oppfatning og forståelse av den antikke verdens kunst.
- identifisere forholdet mellom studert og tidligere studert materiale;
- utvikling av interesse for kunst;
- emosjonell utvikling.
Design: LCD-TV koblet til datamaskin, presentasjon, utdelinger (kryssord, tester).
Leksjon 1
1. Organisasjonsmoment og aktualisering av temaet
2. Assimilering av ny kunnskap
Lærer: I dag vil vi begynne å bli kjent med kunsten i det gamle Mesopotamia - en av de store sivilisasjonene i den antikke verden som eksisterte i Midtøsten, i dalen til elvene Tigris og Eufrat (lysbilde 1). Til forskjellige tider lå kongedømmene Sumer, Akkad, Babylonia og Assyria her. (lysbilde 2). Historisk Mesopotamia eksisterte i nesten tjuefem århundrer, fra begynnelsen av skrivingen til perserne erobret Babylonia. Men selv etter det kunne ikke utenlandsk dominans ødelegge landets kulturelle uavhengighet.
Kunst kan virke komplisert og mystisk for oss: plott, metoder for å skildre en person og hendelser, ideer om rom og tid var helt annerledes da enn de er nå. Hvert bilde inneholdt en ekstra betydning. Bak hver karakter av et veggmaleri eller skulptur var et system av abstrakte konsepter - godt og ondt, liv og død, etc. mestere tydde til symbolspråket, det er ikke lett å forstå det.
På slutten av det IV årtusen f.Kr. sør i det moderne Irak oppsto en av de eldste sivilisasjonene på planeten vår. Dens skapere var sumererne. Det er ingen eksakt informasjon om opprinnelsen til sumererne. De kalte landet sitt Sumer, og landene som ligger i nord og bebodd av semittiske stammer - Akkad. (lysbilde 3). Deretter kalte babylonerne og assyrerne, som arvet kulturen til Sumer, denne dalen Mesopotamia, og de gamle grekerne ga den navnet Mesopotamia ("Land mellom elvene").
Moderne forskning viser at sumererne regnes som skaperne av den mesopotamiske kulturen. Og selv om sumererne senere ble erobret av flere akkader, hadde kulturen de skapte en betydelig innvirkning på alle senere. (lysbilde 4).
Folkene som bebodde denne enorme regionen i antikken var blant de første i verden som grunnla byer og stater, oppfant hjulet, mynter og skrift, skapte fantastiske kunstverk. (lysbilde 5).
Landet som sumererne bodde på er en flat slette med varmt og tørt klima, kanten av sumper og innsjøer dekket med tette sivkratt, men det er ingen store skoger her. Gjennom århundrene endret Tigris og Eufrat kurs mer enn en gang, som ble ledsaget av katastrofale flom, hvis minne ble bevart i de sumeriske flommytene. I en hard kamp med naturen la sumererne et nettverk av kanaler fra Eufrat-elven, bygde demninger og demninger, vannet golde land og bygde byene Ur, Uruk osv. på dem. Hver sumerisk by var en egen stat med sin egen hersker og hær. (lysbilde 6).
Hele den åndelige kulturen i Sumer var gjennomsyret av et religiøst verdensbilde. Det bestemte fullstendig utviklingen av arkitektur og kunst i det gamle Mesopotamia. Tempelet til skytsguddommen, i konstruksjonen som alle innbyggerne deltok i, inntok en sentral plass i byen. Det ble vanligvis bygget av rå murstein på en høy kunstig høyde. (lysbilde 7).
Svært få arkitektoniske monumenter fra den sumeriske epoken har blitt bevart, fordi. det fantes verken tre eller stein egnet til å bygge. Hovedbyggematerialet i folkekonstruksjonen i Mesopotamia var leire. For mer kritiske strukturer ble det brukt rå, nystøpte murstein; lagt i veggen uten mørtel, det, tørking, kaket til en monolitisk masse.
Uruk ble den første byen i Sør-Mesopotamia. Det ble reist en mur rundt – som vitnet om at Uruk var blitt en by, og ikke bare en bosetning. Byen ble tempelet og militærsenteret i Sør-Mesopotamia. Svært få arkitektoniske monumenter fra den sumeriske tiden har overlevd. De mest betydningsfulle bygningene som har overlevd til i dag (i små fragmenter) er Det hvite tempelet (lysbilde 8) og den røde bygningen i Uruk (lysbilde 10).
Det hvite tempelet i Uruk, kalket med kalk - derav navnet, var hovedbygningen i byen. Den ble reist i sentrum av byen på en plattform rammet av leire, som ramper førte til fra to sider. Hevet over boligdelen av byen, minnet tempelet folk om den uatskillelige forbindelsen mellom himmel og jord. Templet hadde ingen vinduer. Lys kom inn gjennom åpninger under de flate takene. Palasser og vanlige hus ble bygget etter samme prinsipp. De hundre år gamle krigene i denne regionen og ørkenklimaet har nesten fullstendig ødelagt denne byen. (lysbilde 9).
Vakre eksempler på sumerisk skulptur har overlevd til vår tid. Den vanligste typen skulptur var adoranten (fra latin for "tilbedelse"), som var en statue av en person som ber. (lysbilde 11). De enorme øynene til adorantene ble spesielt nøye utført; de var ofte innlagt med biter av stein, tre, metall. Sumerisk skulptur, i motsetning til gammel egyptisk, ble aldri gitt en portrettlikhet. Hovedtrekket er konvensjonaliteten til bildet (lysbilde 12).
Veggene til sumeriske templer var dekorert med relieffer som fortalte både om historiske hendelser i byens liv (militære kampanjer, legging av et tempel) og om hverdagslige anliggender (melke kyr, kjerne smør, etc.). Avlastningen besto av flere nivåer. Hendelser utspilte seg foran seeren sekvensielt fra nivå til nivå. Alle karakterene var like høye, bare kongene ble avbildet større enn andre.
Et typisk eksempel på det sumeriske relieff er stelen til kong Eanatum, reist i Lagash til ære for seieren over hovedfienden, byen Umma, noen fragmenter av stelen har overlevd (lysbilder 13,14). Tror du de sumeriske relieffene ligner på de gamle egyptiske?
Studenter: likheten er at relieffene er ordnet i lag og lederens (faraos) figur er avbildet større enn de andre, men de sumeriske bildene ser annerledes ut enn de egyptiske.
Lærer: En spesiell plass i den sumeriske kulturarven tilhører gyptikere - utskjæring på edel- eller halvedelstein. Tallrike sumeriske sylinderformede utskårne seler har overlevd. Seglet ble rullet over en leirflate og et miniatyrrelieff ble påtrykt et stort antall tegn og en klar, nøye bygget komposisjon. For innbyggerne i Mesopotamia var seglet ikke bare et tegn på eiendom, men et objekt med magiske krefter. Seglene ble holdt som talismaner, gitt til templer, plassert på gravplasser (lysbilde 15).
På 1920-tallet Under utgravningene som ble utført i Ur under ledelse av den engelske arkeologen Leonardo Woolli, ble det oppdaget en rekke begravelser, der det var et utall av verdisaker. Woolleys ekspedisjon klarte å finne to uforstyrrede graver, funnene der gjorde sensasjon i verden (lysbilde 16).
Studenter: utføre en forberedt presentasjon om det komplekse begravelsesritualet i Mesopotamia.
Lærer: Som et resultat av utallige utgravninger ble gull- og sølvfigurer, fat, våpen og innlagte smykker gjenfunnet fra en av gravene. Her ble det funnet 2 tavler, som så å si dannet et gavltak, som viser en militær kampanje og en rituell fest, laget ved hjelp av mosaikkteknikken, den såkalte "standarden fra Ur". Dens eksakte formål er ukjent. (lysbilde 17).
Først ble arkeologer truffet av en glitrende gylden hjelm som dekket en råtnet hodeskalle (lysbilde 18). Woolley og kollegene hans kom over en andre gruppe skjeletter: ti kvinner ble stablet på to jevne rader. Alle hadde på seg hodeplagg av gull, lapis lazuli og karneol, og elegante halskjeder med perler. (lysbilde 19). Et av mesterverkene i sumerisk smykkekunst er en figur som viser en geit som står på bakbena nær et hellig tre. Forskere tror at disse gyldne geitene symboliserer en veldig gammel myte, hvis innhold ikke har kommet ned til oss, men på en gang var det tilsynelatende allment kjent. (lysbilde 20). Her ble det funnet en harpe med et fantastisk utført oksehode. Hun var laget av gull, og øynene, horntuppene og skjegget var av lapis lazuli. (lysbilde 21). Gjenstander laget av edle metaller funnet i gravene til herskerne i Ur vitner om den høye dyktigheten til sumeriske juveler så tidlig som på midten av 1900-tallet f.Kr. (lysbilde 22).
Sumererne skapte en unik form for skrift - kileskrift. Det ble generert av ekstrem nødvendighet: statene som hadde fremgang på den tiden krevde at alle mulige fordeler ble tatt i betraktning. (lysbilde 23). Kileformede skilt ble presset ut med skarpe pinner på våte leirtabletter, som deretter ble tørket og brent. Sumerisk skrift fanget lover, kunnskap, religiøse ideer og myter, den første kalenderen (lysbilde 24).
Studenter: gi en forberedt presentasjon om biblioteket i Ashurbanipal - det eldste av alle kjente biblioteker (lysbilder 25,26,27).
Lærer: På slutten av det XXIV århundre. f.Kr. Akkadierne erobret det sørlige Mesopotamia. Deres forfedre er semittiske stammer som slo seg ned i antikken i Sentral- og Nord-Mesopotamia. Den akkadiske kongen Sargon den Gamle (store) underkastet seg lett de sumeriske byene svekket av innbyrdes kriger og skapte den første sentraliserte staten i denne regionen - kongeriket Sumer og Akkad, som varte til slutten av det 3. årtusen f.Kr. (lysbilde 28).
Erobrerne behandlet den opprinnelige sumeriske kulturen med omhu. De mestret og tilpasset den sumeriske kileskriften for sitt språk, begynte ikke å ødelegge de gamle tekstene og kunstverkene. Selv religionen Sumer ble adoptert av akkaderne, bare gudene fikk nye navn.
I den akkadiske perioden dukker det opp en ny form for tempel - ziggurat. Det er en trappet pyramide, på toppen av den var det en liten helligdom. Formen på zigguraten symboliserer åpenbart trappen til himmelen. (lysbilde 29). Under III-dynastiet ble den første zigguraten av kolossale dimensjoner bygget i Ur, bestående av tre lag (med en base på 56 x 52 m og en høyde på 21 m). Foreløpig er bare to etasjer av de tre terrassene bevart. Plattformveggene er skråstilt. Fra bunnen av denne strukturen, i tilstrekkelig avstand fra veggene, begynner en monumental trapp med to sidegrener på nivået til den første terrassen. På toppen av plattformene var et tempel dedikert til måneguden Sin. Trappen nådde helt til toppen av templet, og forbinder etasjene med hverandre. Denne monumentale trappen uttrykte sumerernes og akkadernes ønske om å sikre at gudene tok en aktiv del i det verdslige livet. Hun var en av de beste designløsningene i mesopotamisk arkitektur. (lysbilde 30).
I løpet av den akkadiske perioden er det en orienteringsendring i kunsten, da interessen er mer konsentrert om opphøyelsen av monarkiet enn om manifestasjonen av ærbødighet for gudene. Imidlertid overlevde de sumeriske tradisjonene. Bronsehodet fra Nineve legemliggjør de nye prestasjonene til akkadiske gullsmeder. Monumentet viser en monark med karakteristiske semittiske trekk (et langt krøllete skjegg og hår samlet i en bolle). Dette er et ekte portrett, der sumeriske geometriske former avvises og ansiktstrekk er nøye avbildet: en aquilin nese, vakkert definerte lepper og øyne satt inn i baner. Skjegget er også nøye meislet i hver av sine korte og lange krøller, det samme er vevingen av håret.
I de sumeriske og akkadiske periodene i Mesopotamia og andre områder i Vest-Asia ble hovedretningene for arkitektur og skulptur bestemt, over tid ble de videreutviklet. (lysbilde 31).
I 2003 f.Kr Kongedømmet Sumer og Akkad opphørte å eksistere etter at hæren til nabolandet Elam invaderte grensene og beseiret rikets hovedstad - byen Ur.
Periode fra 1900- til 1600-tallet. f.Kr. kalt gammelbabylonsk, fordi. Det viktigste politiske sentrum i Mesopotamia på denne tiden var Babylon. Den gamle babylonske epoken regnes som gullalderen for mesopotamisk litteratur: spredte fortellinger om guder og helter smeltet sammen til dikt. Eposet til Gilgamesh, den semi-legendariske herskeren over byen Uruk i Sumer, er viden kjent. (lysbilde 32). Få kunstverk og arkitektur fra den perioden er bevart: Babylonia ble gjentatte ganger invadert av nomader som ødela mange monumenter.
3. Selvstendig arbeid av elevene: løse et kryssord (Vedlegg nr. 1). (lysbilder 33,34). Utdelingsmateriale brukt
4. Lekser: se på Internett: tegneserien "The Legend of Gilgamesh" fra barne- og ungdomssenteret "Old Mill". Kunstnerisk leder L. Lazareva, animasjonsverksted; forberede meldinger om et gitt emne.
Kurs i leksjon nummer 2
1. Organisatorisk øyeblikk
2. Assimilering av ny kunnskap
Lærer: i dag vil vi fortsette å bli kjent med kunsten i Mesopotamia.
Assyria er en mektig, aggressiv stat hvis grenser i sin storhetstid strakte seg fra Middelhavet til Persiabukta (lysbilde 35). Assyrerne slo brutalt ned på sine fiender: de ødela byer, gjennomførte massehenrettelser, solgte titusenvis av mennesker til slaveri og deporterte hele nasjoner. Samtidig ga erobrerne stor oppmerksomhet til kulturarven til de erobrede landene, og studerte de kunstneriske prinsippene for utenlandsk håndverk. Ved å kombinere tradisjonene fra mange kulturer, fikk assyrisk kunst et unikt utseende (lysbilde 36).
Konstante kriger bestemte det karakteristiske trekk ved assyrisk arkitektur - blomstringen av festningsarkitektur. Et eksempel på en slik by er Dur-Sharrukin, residensen til kong Sargon II. (lysbilde 37). Mer enn halvparten av det totale området av byen ble okkupert av et palass reist på en høy plattform. Den var omgitt av kraftige murer 14 meter høye. Hvelv og buer ble brukt i systemet med palasstak. Det var syv ganger i veggen (lysbilde 38). I hver gang, på begge sider av porten, var det gigantiske figurer av de fantastiske shedu-vaktene - bevingede okser med menneskehoder.
Studenter: presentere utarbeidede rapporter om shedu (lysbilder 39,40,41).
Lærer: Ved å dekorere kamrene i de kongelige palassene, foretrakk assyrerne relieffet, og skapte sin egen stil i denne kunstformen (lysbilde 42). Hovedtrekkene i det assyriske relieffet ble dannet på 900-tallet. BC, som daterte ensemblet fra palasset til kong Ashurnasirapal II (883-859 f.Kr.) i Kalhu (lysbilde 43). Palasset var dekorert med en syklus av relieffer som glorifiserte kongen som en kommandør, en klok hersker, en fysisk veldig sterk person. (lysbilder 44,45,46,47).
På slutten av 700-tallet f.Kr. Assyria ble ødelagt av sine mangeårige fiender - Media og Babylonia (lysbilde 48). I 612 f.Kr Nineve, hovedstaden i Assyria, ble ødelagt. I antikkens kunst vakte tradisjonene i Assyria, spesielt innen monumental relieff, oppmerksomhet i lang tid. (lysbilde 49).
Det nybabylonske riket, spesielt hovedstaden Babylon, opplevde mange opp- og nedturer. Babylonias historie er en endeløs rekke militære konflikter, som den ikke alltid gikk seirende ut av (lysbilde 50). Først etter at Assyria opphørte å eksistere, var Babylonia i stand til å ta en dominerende posisjon i Lilleasia. En kort periode av dens storhetstid falt på årene av regjeringen til Nebukadnesar II (605-562 f.Kr.). Babylon ble en av de rikeste og vakreste byene i Mesopotamia, et politisk og religiøst sentrum. Den babylonske kulturen fortsatte tradisjonene fra den sumero-akkadiske perioden (lysbilde 51). Religiøse temaer dominerte Babylons kunst.
Elever: Hold en forberedt presentasjon om Babylon.
Studenter: fremfør en forberedt presentasjon om Etemenanki ziggurat - prototypen til det legendariske Babel-tårnet (lysbilde 52).
Studenter: gi en forberedt presentasjon om palasset til Nebukadnesar II med de hengende hagene til dronning Babylon (lysbilder 53,54).
Lærer: Åtte hovedinngangsporter førte til Babylon, med navnene på hovedgudene. Fra hver port ble det lagt en hellig vei til templet dedikert til guddommen med samme navn. Dermed ble hele byens territorium oppfattet som et hellig tempelrom. (lysbilde 55). Ruinene av porten til gudinnen Ishtar har overlevd til i dag. (lysbilde 56); disse portene var av spesiell betydning for babylonerne - fra dem forbi Marduks tempel (Marduk - den øverste guden i Mesopotamia, skytsguden for byen Babylon) var prosesjonsveien, langs hvilken høytidelige prosesjoner ble utført (lysbilde 57). På slutten av XIX - begynnelsen av XX århundrer. Tyske arkeologer gravde opp et stort antall fragmenter av bymuren, ved hjelp av disse klarte de å fullstendig gjenopprette det historiske utseendet til Ishtar-porten, som ble rekonstruert og nå utstilt i statsmuseene i Berlin. Ishtar-porten er en enorm bue, på fire sider som det er høye, massive kanter. Hele strukturen er dekket med glaserte murstein med relieffbilder av de hellige dyrene til guden Marduk - oksen og den fantastiske skapningen Sirrush.
Prosesjonsveien, som nådde en bredde på 16 m, var omgitt av glaserte murvegger i 200 meter, hvorfra 120 løver avbildet på blå bakgrunn så på deltakerne i prosesjonen. Et rekonstruert fragment av foringen av prosesjonsveien oppbevares også i statsmuseene i Berlin (lysbilde 58).
Da Babylon ble erobret av perserne, ble mange tradisjoner for mesopotamisk kultur adoptert av det unge Achaemenid-riket. I 550 f.Kr Den persiske kongen Kyros II den store, som kom fra Achaemenid-dynastiet, styrtet mediakongen og annekterte Media til staten hans. I 539 f.Kr Det persiske riket underla Babylonia, i 525 f.Kr. - Egypt, spredte deretter sin innflytelse til byene Syria, Fønikia, Lilleasia og forvandlet til et gigantisk imperium (lysbilde 59). Samtidig ødela ikke erobrerne byene, og viste toleranse for tradisjonene, religionen og kulturen til de erobrede folkene.
Babylon ble behandlet med respekt i oldtiden. Han led ikke Nineves triste skjebne. Den persiske kongen Kyros II den store, som erobret landet i 539 f.Kr., ødela ikke Babylon, han gikk triumferende inn i byen som en vinner, og hyllet dermed dens store fortid. Den babylonske sivilisasjonen var i hovedsak den siste fasen av den sumeriske sivilisasjonen og kulturen. (Lysbilde 60).
Ved å studere og låne andres tradisjoner klarte de medianske og persiske mestrene å skape sitt eget kunstneriske system, som ble kalt den "keiserlige stilen". Achaemenidisk kunst var høvisk, ment å symbolisere og glorifisere makten og storheten til staten og kongemakten. Det er preget av høytidelighet, skala og samtidig grundighet i etterbehandlingsdetaljer. (Lysbilde 61).
De kunstneriske sentrene til Achaemenid Empire var de kongelige boligene. Et stort antall mennesker drevet fra de okkuperte områdene deltok i konstruksjonen deres. Hver av boligene var et arkitektonisk og skulpturelt kompleks, der alt var underordnet hovedideen - glorifiseringen av kongens makt (Lysbilde 62).
Palasset ble reist på plattformer som var forbundet med terrasser på forskjellige nivåer. De ulike etasjene ble forbundet med monumentale fronttrapper med kledning dekket med bas-relieffer. Langs omkretsen var palasset inngjerdet med en kampvegg. Den majestetiske inngangsportalen, i samsvar med den assyriske tradisjonen, ble bevoktet av kolossale statuer av oksemenn (Lysbilde 63). Inne i palasset var det mange bygninger, hvorav de viktigste var: de faktiske kongelige kamrene og en sal for seremonielle mottakelser, apadana - den mest originale og karakteristiske bygningen i Achaemenid-arkitekturen.
Den eldste kongelige residensen ligger i byen Pasargadagh, grunnlagt på 600-tallet. f.Kr. Kyros II, dårlig bevart. Den besto av isolerte bygninger som ikke utgjorde et eneste ensemble. Denne mangelen på struktur forklares med at dette palasset har sin opprinnelse i en tradisjonell nomadeleir. I Pasargadae er graven til Kyros II bevart - en streng struktur som er elleve meter høy, som vagt minner om en mesopotamisk ziggurat. Graven ser ut som en enkel steinbolig med sadeltak, satt på en plattform bestående av syv trinn. (Lysbilde 64).
Den gamle persiske hovedstaden Susa, ødelagt av assyrerne, ble gjenoppbygd under regjeringen til de mest kjente persiske kongene - Darius I (522-486 f.Kr.), Xerxes (486-465 f.Kr.). Utformingen og utsmykningen av det kongelige palasset i Susa sporet tydelig tradisjonene i Mesopotamia. (Lysbilde 65). Alle lokalene til palasskomplekset var gruppert rundt store gårdsrom. Inngangen til hovedgårdsplassen til residensen til Darius I var dekorert med et flislagt relieff som viser den kongelige garde, utsøkt i komposisjon og farge. (Lysbilde 66). Utformingen av bakveggen til den nordlige fasaden - figurene av bevingede okser foret med fliser - ligner portene til gudinnen Ishtar i Babylon.
Residensen til kongene Dareios I og Xerxes i Persepolis fortjener spesiell oppmerksomhet, som er bedre bevart enn andre. Persepolis er en gammel persisk by som oppsto i VI-V århundrer. BC, hovedstaden i det enorme Achaemenide-riket (Lysbilde 67). Det arkitektoniske ensemblet på en høy kunstig plattform ligger i en dal omgitt av steiner. (Lysbilde 68). Hovedbygningene er palassene til Dareios I og Xerxes. Sentrum av komplekset er Apadana Daria, hevet over terrassen til en høyde på 4 meter. To fronttrapper fører til den, så milde at det var mulig å kjøre vogner langs dem. (Lysbilde 69). Hovedverdien av disse trappene og hele Apadana-terrassen er relieffer skåret på steinheller.
Mesterne fra Persepolis skapte relieffer og brukte erfaringen til de assyriske skulptørene, men i motsetning til dem fylte de aldri komposisjonene sine med bevegelse eller følelsesmessig spenning. Sekvensiell orden råder i hvert bilde, med figurer med strenge konturer som beveger seg i høytidelige prosesjoner og danner endeløse friser. Selv komposisjoner dedikert til kamper er statiske og høytidelige. Teknikken til Achaemenid-relieffet utmerker seg ved høyt profesjonelt håndverk og grundighet i etterbehandlingsdetaljer. (Lysbilde 70).
Metallbearbeiding var den typen kunst der Achaemenid-håndverkerne oppnådde størst suksess. (Lysbilde 71). Ekte virtuoser med en delikat smak, de laget luksuriøse flerfargede smykker, våpen, smykker, servise og andre gjenstander. (Lysbilde 72). Ofte ble smykker dekorert med bilder av dyr. (lysbilde 73). Et typisk kar fra den epoken var et hornformet kar, hvis nedre ende var dekorert i form av overkroppen til et dyr, for eksempel den gyldne beger som ble oppbevart i det arkeologiske museet i Teheran, som viser luksusen og prakten som omringet hofflivet (Lysbilde 74).
Den "Achaemenidiske keiserstilen" skapte enheten i Indus-kulturen til kysten av Lilleasia og forberedte forholdene for et nytt stadium i kunsten - hellenismen. Den mesopotamiske sivilisasjonens endelige død kom først etter erobringene av Alexander den store (Lysbilde 75).
3. Selvstendig arbeid av studenter: fullfør testoppgaver om emnet "Art of Mesopotamia" (Vedlegg nr. 2), brukes utdelingsmateriale.
4. Lekser: tegne en shedu i arbeidsbøker.
lysbilde 1
lysbilde 2
lysbilde 3
lysbilde 4
lysbilde 5
lysbilde 6
Lysbilde 7
Lysbilde 8
Lysbilde 9
Lysbilde 10
lysbilde 11
Presentasjonen om temaet "Culture of Ancient Mesopotamia" kan lastes ned helt gratis på nettsiden vår. Tema for prosjektet: MHK. Fargerike lysbilder og illustrasjoner vil hjelpe deg å holde klassekameratene eller publikum interessert. For å se innholdet, bruk spilleren, eller hvis du vil laste ned rapporten, klikk på den aktuelle teksten under spilleren. Presentasjonen inneholder 11 lysbilde(r).
Presentasjonslysbilder
lysbilde 1
Kultur i det gamle Mesopotamia
lysbilde 2
lysbilde 3
Dette folket, som dukket opp i den sørlige delen av Mesopotamia i midten av det 3. årtusen f.Kr. fra ingensteds, kalles nå "den moderne sivilisasjonens stamfader" Men frem til midten av 1800-tallet var det ingen som mistenkte om ham, ikke lingvister, kanskje vi ville aldri ha visst om Sumer ... I århundrer har vitenskapsmenns og teologers sinn blitt slått av mesopotamiske tekster, som er en bearbeiding av sumeriske. Det følger av teksten i Den kaldeiske 1. Mosebok at minst tusen år før det eksisterte en tekst fra skapelseshistorien, skrevet på den gamle babylonske dialekten …
Sumerere - "svarthodet"
lysbilde 4
Oppdagelse av sumerisk kultur
Trekkene ved den kulturelle utviklingen til gamle sivilisasjoner som oppsto i bassengene til elvene Tigris og Eufrat i Vest-Asia ble kjent på begynnelsen av 1800-tallet etter de oppsiktsvekkende oppdagelsene til den franske konsulen Paul - Emile Botta. Han oppdaget i en av de arabiske landsbyene relieffer som viser merkelige dyr som en gang prydet det assyriske kongelige Ashurbanipal-palasset
lysbilde 5
Sumerernes mysterium
I løpet av det siste og et halvt århundre, på stedet for sumeriske byer, har arkeologer oppdaget tusenvis av tekster og illustrasjoner om astronomi, matematikk. Et stort fragment av et nettbrett med matematiske øvelser, datert 1700 f.Kr., inneholder geometriske former med matematiske ligninger på akkadisk
lysbilde 6
Hemmeligheten til sumererne - -uoffisiell versjon
I statsstrukturen hadde disse menneskene alle egenskapene til en moderne utviklet stat: en jury, et tokammers parlamentssystem bestående av valgte varamedlemmer, sivile råd (en analog av selvstyrekomiteer) Kulturen deres er preget av fantastiske musikalske prestasjoner, de var glad i dansekjemi, legemidler, astronomi og mange grener av moderne matematikk)
Lysbilde 7
Sumerernes hemmelighet - uoffisiell versjon
Blant dem - i grunnleggende matematikk, beregne arealer av komplekse figurer, trekke ut røtter, løse ligninger med to og tre ukjente, de såkalte gyldne proporsjoner og Fibonacci-tall. brukt med fremkomsten av datateknologi Sumeriske tekster inneholder informasjon om opprinnelsen, utvikling og struktur av solsystemet, inkludert en liste og egenskaper av planetene ...
Lysbilde 8
Mystery of the Sumerians uoffisiell versjon
Utviklet veve- og tekstilindustri Progressivt effektivt landbruk kan være et eksempel for lignende moderne industri Høyt utviklet religion, fantastiske templer ... Alt dette er Sumeria, som ligger i den sørlige delen av det moderne Irak på territoriet til det gamle Mesopotamia
Lysbilde 9
Sumerernes hemmelighet (uoffisiell versjon)
Mange generasjoner av forskere slet med mysteriet til denne sivilisasjonen som dukket opp før tiden, men det var mer enn nok mysterier ... Hva er Sumeria? En strålende nasjon som dukket opp, som den misforståtte Leonardo da Vinci i Italia, for tidlig på planeten Jorden eller ...?
Lysbilde 10
Trening:
TRENING:Fremhev funksjoner etter hvert som presentasjonen skrider frem
kulturer i Mesopotamia
Bestem forskjellen fra kulturen i Egypt Grunnleggende om kulturen i Mesopotamia
er lagt i Sumer - området
nedre del av Tigris og Eufrat.
De første bosetningene dukket opp
sør for dette geografiske området
i det fruktbare lavlandet
ved sammenløpet av elvene Tigris og Eufrat
Persiabukta, som
tidene gikk inn i mye
dypere inn på tørt land.
BYEN UR
Grunnlagt ved munnenEufrat i 5 tusen f.Kr
Byen er kjent som
Abrahams hjem.
Ble kjent for
utgravninger, som
produsert i 1922-1934. under ledelse av
engelsk arkeolog
L. Woolley.
Byen Ur
BYEN URDet var en by bygget på sumerisk
tradisjoner, oval i plan med hovedaksen,
orientert fra sørøst til nordvest.
Det var 5250 boligbygg i Ur, som
tilsvarte folketallet, tatt i betraktning
husslaver, 40-50 tusen innbyggere. Plan av Ur
Kraftige vegger laget av rå
murstein, nådde en tykkelse på 25-32 m.
I den nordvestlige delen av byen på en høyde,
kunstig utvidet i form av en terrasse,
huset palasset og tempelkomplekset
Hurra dedikert til kulten
Gud
månene til Nannar.
ZIGKURAT av byen UR (gjenoppbygging)
ZIGKURAT AV BYEN UR (REKONSTRUKSJON) Zigguraten er en trappetrinnpyramide, oppå som ble plassert
liten helligdom. lavere nivåer
ziggurat ble vanligvis malt inn
svart farge,
medium - inn
rød, øvre - i hvitt
ZIGKURAT
Den var laget av råblokker, og baredet ytre laget, 2,5 m tykt, ble bygget av
bakte murstein bundet med bituminøs
løsning.
Zigguraten hadde en hovedplattform 15
m og dimensjoner 62,5 x 43m; dens kanter,
foret med bakte murstein, var
litt vippet innover - for større
bærekraft; tre trapper førte opp
forent på steinterrassen
ZIGKURAT URA (moderne utsikt)
ZIGKURAT OF URA (MODERNE UTSIKT)Sumerisk heptogram
SUMERISK HEPTOGRAMBABYLON
Babylon ("Babilu" - "Guds port") er først nevnt i IIIårtusen f.Kr Før dette, på venstre bredd av Eufrat, var det tilsynelatende en liten bosetning som ikke hadde en spesiell
politisk betydning.
Under det første babylonske dynastiet (1894-1595 f.Kr.)
Babylon ble en storby, og den nådde sitt høydepunkt i
Kong Hammurabis regjeringstid (1792-1750 f.Kr.). Nesten til oss
konstruksjoner av denne perioden nådde ikke, siden byen
gjentatte ganger utsatt for alvorlig ødeleggelse.
Fram til slutten av XIX århundre. Babylon var ukjent, og bare takket være utgravninger,
utført under veiledning av den tyske vitenskapsmannen og arkitekten R. Koldewey,
denne byen har igjen blitt menneskehetens eiendom.
Utgravninger ble utført fra 1899 til 1914 og resultatene av disse utgravningene ga
fantastisk materiale, hovedsakelig relatert til det 7.-6. århundre. f.Kr. Byen Babylon okkuperte et stort område,
nummerering 20 kvadratkilometer og eksterne livegne
vegger 18 km lange.
Selve byen lå innenfor dette territoriet,
okkuperer begge breddene av Eufrat-elven, og i sin tur
befestet med befestede murer. Territorium
indre by bestod av 410 hektar, og lengden
festningsmurer 8360m.
Befestningene besto av en dyp grøft fylt med
vann, forbundet med Eufrat, og festningsmurer,
bygget av rå og bakt murstein
ca 30 m tykk.
Hver 20 m var det festningstårn. By
ble delt i to deler. Åtte porter førte til byen og alle portene ble kalt
navnene på forskjellige guder.
De viktigste var de nordvestlige - portene til gudinnen Ishtar.
Denne inngangen ble beskyttet av en citadell med fire
massive tårn og buede passasjer mellom
dem. Tårnene var foret med glasert keramikk
med ornamenter og skremmende bilder av løver,
okser, fantastiske monstre. Bortsett fra disse portene,
der var også porten til måneguden Sin, porten
den viktigste babylonske guddom Marduk, portgud
landet Enlil, porten til solguden Shamash, gudens port
tordenværene og stormene til Adad, og portene til Lugalgirr og Urash.
Alle disse portene var forbundet med gater,
å kutte byen i nesten like deler.
ISHTAR PORT
Hovedgatene i byen var beregnet på religiøse prosesjoner.Så for eksempel ble nyttårsmøtet ansett som en spesiell høytid i Babylon.
Nyttårsferien begynte i mars måned, siden babylonerne
fulgte månekalenderen, og varte i mer enn 10 dager. Begynnelsen var markert
religiøse ritualer på tårn-ziggurat Etemenennaki, hvorfra prestene ledet
Stjernekikking; så ble statuen av Marduk tatt ut av templet, nedsenket
på et skip og fraktet opp Eufrat utenfor indre by.
Der, i et spesielt tempel, kalt «det nye årets hus», tjenestegjorde de
bønnegudstjeneste, og den tiende dagen var en høytidelig prosesjon på vei mot porten
gudinnen Ishtar. Foran bar prestene statuen av Marduk, etterfulgt av
nære medarbeidere til kongen og folket. Hele denne prosesjonen gikk inn i Rue des Processions,
som begynte mellom bymurenes fremspring og hadde en bredde foran
Ishtar-porten 16 m. Denne delen av gaten var spesielt dekorert med bilder
løver og griffiner av gylden farge på en knallblå bakgrunn av festningsmurene og portene
Ishtar. Bildene var laget av glasert murstein, som var
overflater av vegger og porter er foret. Deretter gikk prosesjonen forbi porten
gudinnen Ishtar og var på vei nedover Procession Street mot sentrum.
«Prosession Road» 7,5 meter bred, belagt med steinheller, gikk til
sør for Ishtar-porten.
Fliser langs prosesjonsveien
FLISER LANGS "PROSESJONENS VEIEN" Hovedbefolkningen i Babylon var kjøpmenn, håndverkere,grunneiere. Blant dem var velstående innbyggere som okkuperte husene deres
hele nabolag, og det var fattige som krøp sammen i sivhus smurt med leire
hytter som ligger i utkanten av byen. Det nedre, kraftløse laget
bybefolkningen var sammensatt av slaver, for det meste krigsfanger,
som utførte alle typer arbeid fra håndverksproduksjon til tungt
arbeidskraft til ufaglærte arbeidere.
Håndverk i Babylon blomstret på en rekke måter. Representanter
individuelle håndverk bosatte seg i visse gater. Ja, i Babylon
det var gater med gullsmeder, vevere, keramikere osv.
Boligdelen av byen ble delt inn i vanlige torg, delt
smale, 4 meter brede, gater. Boligbygg, både store og små,
ble bygget etter samme opplegg: rommene var gruppert rundt det indre
gårdsplass, ofte belagt med brent murstein; noen ganger i midten av gården
det var et ildsted. Hovedlokalene til et bolighus har alltid vært lokalisert på
sørsiden av gårdsplassen og var vendt mot nord med sine åpninger. antikk
historikere peker på eksistensen av 3-4 etasjers hus i Babylon, men
vanlige bygg var en- og toetasjes hus med flatt tak og
med terrasser over. For den antikke verden personifiserte Babylon
by med fabelaktig rikdom, enorm, befolket
utallige innbyggere.
Faktisk under Nebukadnesar IIs regjeringstid
i Babylon var det rundt 360 tusen innbyggere, hvorav
80 000 mennesker bodde i indre by
dens strukturer, kraften til festningsmurene - alt dette
traff fremmedes øyne.
Senere falt Babylon fullstendig øde og
glemte snart ikke bare om dens eksistens, men også
selv om beliggenheten.
ASSYRIA
Hovedstaden i Assyria var Nineve, en by som konkurrerteBabylon med rikdom og luksus av palasser og templer.
Dessverre kan man ikke bedømme utformingen av den største
hovedstaden i Assyria IX-VII århundrer. f.Kr. - Nineve, fordi i
612 f.Kr hun ble utslettet av jorden av kongen
Nabopolassar av Babylon.
Kun kjent dekorert med bas-relieffer av den nordlige
Ashurbanipals palass, som er gravd ut
ekspedisjon P.E. Botta i 1842. Rester funnet
Det sørlige palasset i Assarhaddon, arkivet og biblioteket er det ikke
tillate å bedømme med sikkerhet omrisset av byen
og plasseringen av hovedgatene.
Gates of Shamash (gjenoppbygging)
SHAMASH GATE (REKOSTRUKSJON) Assyrerne adopterte religion, kultur ogBabylonsk kunst.
De etablerte i det rastløse Mesopotamia deres
suveren orden, skapte en eneste mektig
stat.
Assyrisk kunst fra begynnelsen av det 1. årtusen
f.Kr e. og frem til den assyriske maktens sammenbrudd i
slutten av det 7. århundre f.Kr e. var fullstendig oppfylt
patos av styrke, glorifisert makt, seier og
Assyriske erobringer
SHEDU
Majestetisk og fantastisk en gang ruvende ved inngangen tildet berømte palasset til kong Sargon II, nær Nineve, grandiose
bevingede okser i tiaraer, med arrogant menneske
ansikter, glitrende øyne, med enorme, rektangulære,
skjegg helt vridd i en liten krøll; hver okse -
med fem tunge, trampende hover alle under seg.
Disse monstrene - "shedu" av kileskrifttekster ble vurdert
beskyttere av palassbygninger. Figurene er laget i
teknikk med veldig høy relieff, blir til en runde
skulptur. Ved å modellere dem brukte billedhuggeren rikdom
lyseffekter.
Det er karakteristisk at billedhuggeren ønsket å vise monsteret samtidig
både i hvile og i bevegelse. For å gjøre dette, måtte han legge til
ekstra bein, og dermed viste det seg at ser på
en skikkelse foran så henne stå og undersøke henne i profil gående.
Bevingede okser fra palasset til Sargon II
VINGERDE OKSER FRA SARGONSPALASET IIOriginal – Louvre, Paris
Kopi - Museum. Pushkin,
Moskva Lange bånd av relieffer strakte seg langs nivået
menneskelig vekst gjennom hallene til assyrerne
palasser. I Khorsabad-palasset i relieff
6000 kvm. m.
Forskere mener det der
papp som kunstnere brukte vanlig
konturer av bilder, mens
utallige hjelpere og
elevene kopierte individuelle scener og
fremførte detaljene i komposisjonene. Handlingene i komposisjonene var hovedsakelig krig,
jakt, scener fra hverdagen og hofflivet, og til slutt,
religiøse scener.
Hovedfokuset var på disse
bilder hvor kongen var den sentrale skikkelsen.
Alt arbeid var rettet mot hans glorifisering.
assyriske kunstnere.
Deres oppgave var også å legge vekt på det fysiske
styrken til kongen, hans soldater og følge: vi ser i relieffene
store mennesker med kraftige muskler, selv om kroppene deres
ofte begrenset av en konvensjonell kanonisk positur og
tunge, frodige klær. Tsar! Han er ikke en himmelsk, ikke en inkarnert gud, som i
Egypt, men den allmektige jordiske herskeren, hvis sverd er
den høyeste loven. Overalt er kongens ansikt majestetisk, despotisk
alvorlig, uten individuelle egenskaper.
Han er like formidabel og upersonlig både på jakt og i kamp, og
når han går akkompagnert av feit, skjeggløs
evnukker som holder luksuriøse vifter over hodet, og
når man fester med dronningen, feirer seieren over fienden, hvis
hodet hang i nærheten
De mest kjente relieffer fra den assyriske kongelige
palasser er nå i London britisk
museum og Louvre i Paris. Leningrad Hermitage
har også karakteristiske mønstre av dette
monumental skulptur.
Bildefunksjoner
BILDEFUNKSJONERPersoner, med sjeldne unntak,
avbildet med karakteristikken til det gamle
Orientalsk konvensjon: skuldre og øyne - rette, ben
og hode i profil.
Modellene til mesterne i denne tiden virker som
reduseres til en enkelt type. Lagret
samt multi-skala i bildet
mennesker med ulik sosial status.
Kongeskikkelsen er alltid helt ubevegelig. Relieff "Konge og Gud" Øverst til venstre - fantastisk bevinget
skapninger (fra det assyriske relieffet);
til høyre er den babylonske guden Marduk,
drepe monsteret Tiamat.
I midten er det helliges gyldne hode
en okse med blått skjegg av lapis lazuli;
dekorasjon av en harpe funnet i det kgl
grav i den sumeriske byen Ur (III
årtusen f.Kr. e.); porten til gudinnen Ishtar
i Babylon. (VI århundre f.Kr. Rekonstruksjon.)
Nederst til venstre - fønikiske skip (med
Assyrisk relieff fra 600-tallet. f.Kr e.).
Nederst til høyre - Assyrisk kongejakt
på løver (fra det assyriske relieffet på 700-tallet til http://sascha-lange.livejournal.com/1568.html
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/639687
http://www.stroisa.com
Ved å klikke på "Last ned arkiv"-knappen vil du laste ned filen du trenger gratis.
Før du laster ned denne filen, husk de gode essays, kontroll, semesteroppgaver, avhandlinger, artikler og andre dokumenter som ikke er gjort krav på på datamaskinen din. Dette er ditt arbeid, det skal delta i samfunnsutviklingen og komme mennesker til gode. Finn disse verkene og send dem til kunnskapsbasen.
Vi og alle studenter, hovedfagsstudenter, unge forskere som bruker kunnskapsbasen i studiene og arbeidet vil være dere veldig takknemlige.
For å laste ned et arkiv med et dokument, skriv inn et femsifret nummer i feltet nedenfor og klikk på "Last ned arkiv"-knappen
Lignende dokumenter
Dannelsen av Mesopotamia (mellom Tigris og Eufrat) og dens sosiale struktur. Mesopotamias forhistorie: Sumero-akkadisk kultur. Verdensbilde: kulter, tro, skrift, litteratur og mytologi. Tekniske fremskritt, konstruksjon og arkitektur.
sammendrag, lagt til 29.06.2009
Fremveksten og utviklingen av kulturen i Mesopotamia, dens betydning for verdenskulturen. Den sumero-akkadiske statens kultur: kileskrift, vitenskap, mytologiske legender, arkitektur, kunst. Gamle og nye Babylon, assyrisk kultur, mesopotamisk mytologi.
sammendrag, lagt til 03.01.2010
Den eldste kulturen til folkene i Mesopotamia: babylonsk-assyrisk, sumerisk-akkadisk. Byenes storhetstid, oppfinnelsen av kileskrift, kronologi. Kult og dens funksjoner. Vitenskapelig kunnskap: medisin, matematikk, litteratur, utvikling av astronomi og astrologi.
abstrakt, lagt til 17.12.2010
Hvordan kultur oppsto i Mesopotamia i Tigris og Eufrat, hovedstadiene i utviklingen. Sumer-kulturen, dens forfatterskap, vitenskap, mytologiske legender, kunst. Assyrisk kultur: militær struktur, skrift, litteratur, arkitektur, kunst.
sammendrag, lagt til 04.02.2007
Sumerernes tro på at de ble skapt av gudene for å ofre til dem og arbeide for dem. Utvikling av religion og mytologi i Mesopotamia. Skrift, litteratur og vitenskap, de første sumeriske hieroglyfene. Arkitektoniske former for sumerisk arkitektur.
abstrakt, lagt til 18.01.2010
Storhetstiden til kulturen og kunsten i Mesopotamia under eksistensen av den assyriske staten. Religionens dominerende rolle i det ideologiske livet i det gamle Mesopotamia. Skrivingens rolle i dannelsen av kulturen i det gamle samfunnet. Nedgangen til den mesopotamiske sivilisasjonen.
presentasjon, lagt til 04.06.2013
Opprinnelsen til kulturene i Mesopotamia og Russland. Religiøse faktorer i dannelsen av kulturen i Mesopotamia og Kievan Rus. Utdanning og vitenskap. Litteratur. Chronicles er en spesiell sjanger av gammel Kievsk litteratur. Arkitektur. Funksjoner av kunsten til Assyria og Kievan Rus.
test, lagt til 24.12.2007